DERECHO NATURAL CRISTIANO

La iglesia se había ido infiltrando en la sociedad antigua hasta el punto de ser en Occidente el único poder consistente que aparecía a los ojos de los bárbaros. Elimperio romano entró en una fase de desintegración hasta que desapareció en el año 476. Roma pasó, de ser la ciudad de los emperadores, a la de los papas. La iglesia heredó de Roma sus cuadrosadministrativos y se convirtió en la única fuerza capaz de salvar y perpetuar la civilización del hombre medieval.
El cristianismo se difundió en pocos siglos en gran parte del mundo y produjo una profundatransformación en la concepción del derecho y del Estado. La doctrina cristiana alcanzó, en efecto, influencia sobre la política y sobre el derecho. Uno de los principales efectos fue la fusión delderecho con la teología, si un Dios personal gobierna al mundo, entonces se considera al derecho como fundado sobre un mandato divino y el Estado como institución divina. La voluntad divina se conoce, nopor razonamiento, sino por revelación; ésta no tiene que ser demostrada, sino creída, aceptada por fe.
Las herejías
Al mismo tiempo que se iba definiendo el dogma de la iglesia, las especulacionesteológicas dieron lugar a numerosas herejías. El siglo IV se caracterizó por las herejías trinitarias. Las dos más importantes fueron el arrianismo, que negaba la divinidad de Cristo, y la de lospneumatómacos o maratoniamos, que negaban la del Espíritu Santo.
El gnosticismo puso en duda el conocimiento teológico cristiano y el pelagianismo dio tal importancia a la voluntad personal, quecuestionó el valor salvador de la gracia.
En el siglo V predominaron las herejías cristológicas: nestorianismo, el monofisismo y el monotelismo. El nestorianismo negaba la maternidad divina de la VirgenMaría. El monofisismo concedía a Cristo una sola naturaleza; de él surgió el monotelismo, que eliminaba en Cristo la voluntad humana. Estas tres herejías fueron condenadas en los Concilios Ecuménicos... [continua]

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