Educacion critica de paulo freire

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|Pedagogía Crítica de Paulo Freire |
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|Concepción, Julio 2010 |

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Índice Temático

• Introducción

• Concepto de educación

• Sujeto de la educación: el educando

• El orientador en el proceso de educar

• La sociedad

• Los fines de la educación

• Socialización y educación

• Enseñanza y aprendizaje

• Relaciones de poder en el hecho educativo

• ReferenciasBibliográficas

Introducción

El presente informe está basado en los libros y postulados de Paulo Freire (1921-1997), un célebre pedagogo brasileño, nacido en São Paulo, Brasil. Estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor docente en la Universidad de Recife, como profesor de Historia y Filosofía de la educación. Podemos destacar su lucha para alfabetización de adultos, que en losaños setenta era muy alta en el noreste de Brasil. Desde entonces, y con unas creencias muy cristianas concibió su pensamiento pedagógico, mezclándolo bastante con la política, lo que le lleva a tener una pedagogía crítica y también criticada por muchos especialistas en educación de populista más que pedagogo. Así promovió una educación humanista, que integrara al individuo con su realidad nacional.Entre sus libros podemos destacar “Cartas a quien pretende enseñar”, que contiene ideas acerca de la diferencia entre la teoría de la educación y lo que es la práctica en sí; “Pedagogía de la autonomía”, que es el libro que precede al anterior, conteniendo saberes para realizar una correcta práctica; “Pedagogía del oprimido”, en donde expone mayormente su pedagogía crítica, característicapresente en todos sus libros; y por supuesto “Política y Educación” que es el libro desde donde este informe rescata las ideas más importantes.

Concepto de educación

No es posible hacer una reflexión sobre lo que es la educación sin reflexionar sobre el hombre mismo. Es necesario encontrar en la naturaleza del hombre algo que pueda constituir el núcleo fundamental donde se sustente el procesode la educación.

La raíz de la educación nace de la idea de que el hombre no es inacabado y por tal motivo se educa, el ser humano reflexiona sobre sí mismo, y se inmiscuye en una búsqueda constante de ser más, he aquí la raíz del fenómeno llamado Educación. Sin embargo este fenómeno debe ser entendido como un quehacer humano, quehacer por lo tanto que se da en el tiempo y en el espacio entrelos hombres, unos con los otros. La educación entonces, se hace dialogo, comunicación. Y si el dialogo, las relaciones entre sus polos ya no pueden ser de contrarios antagónicos, sino de polos que se concilian.

La educación implica una búsqueda realizada por un sujeto que es el hombre, el cual a su vez debe ser sujeto de su propia educación, y la búsqueda debe traducirse en ser más y...
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