Educacion

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|[pic] |ESTHER DÍAZ |Doctora en filosofía |

|Principal |Libros |Trayectoria académica |Capítulos de libros |Publicaciones |Medios masivos |

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|FOUCAULT Y ELPODER DE LA VERDAD |
|Esther Díaz  |
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|Pero las cosas no te llegan sino por mediación de tu mente. Ella deforma losobjetos como un espejo |
|cóncavo; y te faltan todos los medios para comprobar su exactitud. |
|Gustave Flaubert, Las tentaciones de San Antonio |
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|1. La diferencia como lo impensado de la cultura |
|Michel Foucault invirtió ciertos fragmentos del tapiz de la historia. Indagó a los diferentes respetando|
|sus diferencias. Se ocupó específicamente de estudiar las exclusiones y los esfuerzos de los poderosos por |
|domesticar a locos, pobres, desocupados, obreros, escolares, presos, homosexuales, enfermos, en fin, |
|aquellos que alteran o pueden llegar a alterar el orden social. Analizó las prácticas utilizadas para |
|sujetarlos a disciplinas que los conviertan en previsibles,dóciles y manipulables. Su analítica de lo |
|político social representa una manera de hacer filosofía, sino inédita, al menos muy poco frecuente en la |
|historia de esta disciplina. Pues la filosofía occidental surgió, creció, y (en buena medida) se mantiene, |
|negando la diferencia. Mejor dicho, escamoteándola para establecer que lo diferente, en realidad, siempre |
|resulta factiblede ser subsumido en lo mismo. |
|Parménides, uno de los primeros filósofos occidentales, considera que lo verdadero es lo idéntico a sí |
|mismo, lo inmóvil y permanente, lo que no cambia nunca. Esa concepción acerca de un ser inmutable e |
|invisible inaugura el análisis metafísico, cuyo cometido principal es enunciarconstrucciones lingüísticas |
|y atribuirles propiedades eternas, en detrimento de los seres terrestres que son mera apariencia. Platón |
|refuerza esa hipótesis al imaginar un Mundo de las Ideas donde residen los modelos originarios de todo los |
|seres mundanos. Estos último son copias o simulacros, seres de segunda en relación al ser ideal y |
|trascendente.|
|La teoría occidental religiosa, filosófica y científica, ha entronizado estas doctrinas esencialistas en |
|variadas disciplinas que, frecuentemente, lo único que comparten es el realismo de las ideas. Dios es real,|
|lo es también el Ser, lo son las leyes científicas. Los humanos y los demás entes somos, en cambio, simple|
|apariencia, jirones desgarrados del Ser. Fuego siempre cambiante que desde nuestra limitada y empírica |
|condición humana tenemos la capacidad (según estas concepciones universalistas) de conocer lo ideal e |
|infinito mediante algo que parece trascendernos: el pensamiento racional. |
|La filosofía, en su versión metafísica, considera que lo...
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