Educacion

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HUMANISMO GRIEGO Y EDUCACIÓN

Algunas referencias de la red:

Paideia[i] (en griego παιδεια, "educación" o "formación", a su vez de παις, país, "niño") era, para los antiguos griegos, la base de educación que dotaba a los varones de un carácter verdaderamente humano. Como tal, no incluía habilidades manuales o erudición en temas específicos, que eran considerados mecánicos e indignos de unciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. El primero en configurar la paideia como un humanismo cívico integral fue el orador y pedagogo griego Isócrates. Bajo el concepto de paideia se subsumen elementos de la gimnasia, la gramática, la retórica, la poesía, las matemáticas y lafilosofía, que se suponía debían dotar al individuo de conocimiento y control sobre sí mismo y sobre sus expresiones.

El ideal de paideia estaba dado por la estructura específica de la polis griega, en que una casta relativamente reducida de ciudadanos, exentos de las necesidades manuales con la excepción de la guerra, dedicaban su vida a la participación en los asuntos cívicos. El dominio cuidadode la lengua griega distinguía a los locales de los forasteros e inmigrantes; la expresión oral, cuidadosamente elaborada, respondía la obligación de mostrarse como un individuo refinado en el ágora, donde las habilidades persuasivas resultaban cruciales. Las ciencias puras indicaban una disposición de ánimo objetiva y poco concernida con los asuntos mundanos, una cualidad deseable en unpotencial legislador. Las proezas gimnásticas confirmaban el dominio de sí y el carácter viril —también garantizado por el comportamiento en combate— que completaban el perfil aristocrático.

La noción de paideia se transmitió, a través sobre todo de los filósofos estoicos a la cultura romana, donde se tradujo habitualmente como humanitas, de donde proviene la designación de "humanidades" para losestudios vinculados a la cultura y el movimiento ideológico, filosófico, pedagógico y cultural conocido como Humanismo que caracterizó el Renacimiento grecolatino en Europa. La noción se rescató reiteradamente a lo largo de la historia occidental por parte de movimientos aristocratizantes que oponían una concepción global de la formación humana al énfasis en las habilidades prácticas; un movimiento deeste tipo inspiró a Pierre de Coubertin a reinstaurar la tradición de los juegos olímpicos.

A mediados del siglo XX, el filólogo alemán Werner Jäger publicó el más detallado estudio sobre la noción de paideia hasta la fecha, bajo el título "Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega".

Paideia. Posición de los griegos en la historia de la educación [ii]

La educación es la herramienta, através de la cual, la sociedad puede perseverar y alcanzar un mayor nivel de desarrollo humano, debido a que las personas son la base de toda comunidad, y si estas no evolucionan, la comunidad se estanca y podría desaparecer.

El principio básico de la educación es permitir que el ser humano se desarrolle íntegramente, y así elevar sus capacidades y conocimientos a un nivel superior, para podercontinuar con el ciclo de la educación, es decir, yo aprendo y a la vez, entrego mis conocimientos. Además, si todo este proceso acontece, contribuirá a que la comunidad crezca.
En ese sentido, es fundamental el rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre. Ya que, para desarrollar sus capacidades, necesita percatarse de que es capaz de muchas cosas. Aquí es donde entra la voluntad, ya quesin voluntad no se realizan las cosas, y no se forma la persona como tal. Además existe otro factor determinante que es la facultad de pensar, ya que es por eso que nos diferenciamos de los animales y no actuamos solamente por instintos. Si fuera de aquella forma, las normas se corromperían, y esto traería como consecuencia, la destrucción de la comunidad.

La naturaleza del hombre es...
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