Educacion

CONDICIONAMIENTO CLASICO PAVLOVIANO

APUNTES PARA UN SEMINARIO

Jaime Ernesto Vargas Mendoza

Condicionamiento clásico pavloviano: apuntes para un seminario.
Vargas-Mendoza, Jaime Ernesto.
© 2006. Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C.
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Vargas-Mendoza, J. E. (2006) Condicionamiento clásico pavloviano: apuntes para un seminario. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C.
CONTENIDO :TEMA 1 : HISTORIA DEL REFLEJO. 4

ASPECTOS FILOSÓFICOS. 4
ASPECTOS FISIOLÓGICOS. 4

TEMA 2 : PRINCIPIOS DE CONDICIONAMIENTO. 7

EXPERIMENTOS DE PAVLOV. 7
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS. 7
PROCEDIMIENTOS DE CONDICIONAMIENTO. 8
FACTORES NO ASOCIATIVOS. 9

TEMA 3 : VARIABLES DEL CONDICIONAMIENTO. 10

PARAMETROS TEMPORALES. 10
NATURALEZA DEL ESTÍMULO INCONDICIONADO. 10NATURALEZA DEL ESTÍMULO CONDICIONADO. 11
NATURALEZA DE LA RESPUESTA CONDICIONADA. 11

TEMA 4 : ALGUNAS EXTENSIONES. 13

INHIBICIÓN DE LA RESPUESTA CONDICIONADA. 13
DISCRIMINACIÓN Y GENERALIZACIÓN. 13
ESTÍMULOS COMPUESTOS. 14
INFORMATIVIDAD. 14
ALGUNAS EXTENCIONES. 15
UNA ALTERNATIVA ADECUADA. 16

TEMA 5 : ACTUALIDADES 17

LA TEORÍA DE RESCORLA Y WAGNER. 17
LANATURALEZA ADAPTATIVA DE LA RESPUESTA CONDICIONADA. 17
LA NEUROSIS EXPERIMENTAL. 18

TEMA 1 : HISTORIA DEL REFLEJO.

ASPECTOS FILOSÓFICOS.

Debido sobretodo al astrónomo italiano Galileo (1564-1642), la concepción dominante en el mundo de la física, empezó a cambiar. Se pensó que los cuerpos físicos se movían de manera ordenada, en formas predecibles. Esta regularidad como de maquinaria, no seatribuía a fuerzas internas al objeto físico, urgiéndolo y dándole dirección, sino a fuerzas externas al objeto. El movimiento físico era explicado totalmente mediante tales fuerzas externas...
La aplicación de esta visión mecánica del mundo físico a la conducta de los organismos, incluyendo a las personas, se inicia con el filósofo francés René Descartes (1596-1650). Descartes clasifico laconducta en dos tipos: voluntaria e involuntaria.
La conducta voluntaria era gobernada por la razón, por la mente. Su origen, entonces, no es mecánico ni físico. Por otro lado, la conducta involuntaria era puramente mecánica, de la misma manera que el movimiento de los objetos inanimados era mecánico. Cuando un niño toca una flama caliente con el dedo, el fuego pone en movimiento al nervio del dedo.El movimiento se transmite entonces al cerebro, donde se liberan "espíritus animales". Estos espíritus bajan de regreso por el nervio, activando los músculos de los dedos y provocando que estos se retiren.
También resulta interesante el punto de vista del filosofo británico Thomas Hobbes (1588-1678). Hobbes, igual que Descartes, considero a la conducta voluntaria como dominio de la mente. Sinembargo, a diferencia de Descartes, consideraba que las actividades de la mente también podían ser explicadas mediante leyes mecánicas.
La actividad observable se origina en movimientos incipientes que ocurren en la mente. La búsqueda del placer y la evitación del dolor, son los únicos motivos de la acción humana (hedonismo). Así, Hobbes extiende la visión mecánica de Descartes hacia toda laacción humana, rechazando que la razón dirija la conducta y proponiendo la búsqueda del placer.
Hobbes argumento que la mente trabaja de acuerdo a leyes naturales semejantes a las que explican el movimiento de los objetos inanimados. Entonces, cuales son las leyes de la actividad mental? La tarea de descubrirlas fue tomada por la tradición conocida como Empirismo Británico o Asociacionismo....