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Páginas: 54 (13344 palabras) Publicado: 17 de enero de 2010
UNIDAD 2:LA FILOSOFIA DE PLATON: TEORIA DE LAS IDEAS
Aristoclés (427-347), llamado más tarde Platón por lo ancho (platys) de sus hombros o de su frente, nació en Atenas en el 427. Pertenecía a una familia ateniense ilustre que descendía de Solón por parte de madre. Además, era pariente de Critias y Cármides, miembros activos del partido oligárquico y protagonistas destacados en el régimen de losTreinta Tiranos (404). Llamado por éstos a incorporarse activamente a su régimen, Platón prefirió esperar y observar su comportamiento. Los crímenes y horrores cometidos por este gobierno lo hicieron desistir de prestarles colaboración. Poco después se reinstauró la democracia y nuevamente sintió la esperanza y el deseo de pasar a la política activa La condena de Sócrates paralizó definitivamentesu incorporación a la política ateniense. En los acontecimientos políticos que van desde su infancia hasta la muerte de Sócrates, no vio otra cosa que un torrente de pasiones desatadas al margen de toda moderación y de toda racionalidad. Esta ausencia de razón y de medida no era exclusiva de un régimen político, sino que impregnaba a todos sucesivamente: a la democracia de finales de la guerradel Peloponeso, a los oligarcas de gobierno de los Treinta y a los atenienses de la democracia restaurada que condenaron a muerte al más justo de los hombres de su tiempo. De esta experiencia generalizada extrajo Platón una doble consecuencia: que todos los estados están, sin excepción, mal gobernados y, por tanto, se exige una reforma radical, y que esta reforma pasa por el estudio de la filosofía,de la cual depende el obtener una visión perfecta y total de lo que es justo. Platón renunció, pues, a intervenir en los asuntos políticos atenienses pero no a su vocación política. El intelectualismo socrático lo llevó a afianzar su esperanza en la razón, su fe en el conocimiento como condición inexcusable del acierto político. Desde entonces, la idea de que el sabio ha de gobernar constituyó eleje central de su pensamiento. No en vano, fundó la Academia con la esperanza de formar hombres sabios capaces de intervenir en la legislación y gobierno de las ciudades. Su intervención practica en la política resultó un fracaso, pero los frutos de su reflexión teórica, ensalzados por unos y denostados por otros, han alcanzado una resonancia de primera magnitud en la cultura occidental. La cartaVII es uno de los textos biográficos que nos da más información sobre el sentido y los objetivos de su obra. Platón, ya anciano, explica sus intenciones políticas de juventud, y cómo todas ellas se transformaron en desencanto político. Sólo la auténtica filosofía será capaz de poner las bases para una buena armonía social y política

HISTORIA DE LA FILOSOFIA 2º BACHILLERATO
Siendo yo jovenpasé por la misma experiencia que otros muchos; pensé dedicarme a la política tan pronto como fuera dueño de mis propios actos; y he aquí las vicisitudes de los asuntos públicos de mi patria a que hube de asistir. Siendo objeto de general censura el régimen político a la sazón imperante, Se produjo una revolución al frente de este movimiento revolucionario se instauraron como caudillos cincuenta y unhombres: diez en el Pireo y once en la capital... mientras que treinta se instauraron con plenos poderes al frente del gobierno en general. Se daba la circunstancia de que algunos de éstos eran allegados y conocidos míos y en consecuencia requirieron al punto mi colaboración, por entender que se trataba de actividades que me interesaban. La reacción mía no es de extrañar, dada mi juventud, yopensé que ellos iban a gobernar la ciudad sacándola de un régimen de vida injusto y llevándola a un orden mejor, de suerte que les dediqué mi más apasionada atención a ver si lo conseguían. Y ví que en poco tiempo hicieron aparecer bueno, como una edad de oro, el anterior régimen. Entre otras tropelías que cometieron estuvo la de enviar a mi amigo, el anciano Sócrates, de quien yo no tendría reparo...
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