educación en el siglo XIII

INTRODUCCIÓN
En los siguientes escritos se hablara de cómo como la educación había sido responsabilidad de la iglesia católica y otras religiones. Y la lucha que tubo entre el estado. Hablará de cómo en la caída de Roma resulto en una unión de educación y religión que aria de durar mil años e instituciones educativas de la edad media que fueron las catedrales y los monasterios. Además que masespecializadas que el templo, pero también mas limitadas en cuanto a su papel educativo. Pues nos da un panorama de cómo era la manera de enseñar, las reglas el tiempo y el espacio establecido, nos dice que en los primeros monasterios benedictinos, el espacio y el tiempo se convirtieron en parámetros tanto del aprendizaje como de la vida. Cada hora de la vida benedictina tenía su sitio y su tareaindicados. Los cambios más notorios en el siglo XVIII que fue la separación de la Iglesia –Educación
Nos dará a conocer durante esa época del siglo Xlll las ideas y conocimientos de algunos pensadores europeos que transcendieron en la historia de la humanidad. De como confiaron en fundamentos para generar nuevas explicaciones y saberes sobre el mundo que les rodeaba asiendo a un lado la creenciastradicionales de la iglesia católica. Y como la revolución Industrial, tuvo un efecto directo en la educción de todas las naciones del mundo.
Las dificultades y modificaciones que se llevaron a cabo, y el enorme interés por lograr cumplir con los propósitos educativos. Así como el decreto para el establecimiento de escuelas normales de profesores en México.












PANORAMAGENERAL DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO EUROPEO DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
En este panorama nos habla de cómo Diderot lucho contra los ataques de la Iglesia y las prohibiciones del Estado, mientras que por otra parte Louis René de la Chalotais protestaba contra la tradicional exclusión de los laicos de la enseñanza y reivindicaba una educación que dependiera solo del Estado.
El presentaba un plan para elestablecimiento de escuelas, con sus correspondientes programas, le daba gran importancia a la enseñanza de las Ciencias Naturales mas sin embargo no era un plan de educación democrático ya que se oponía, a la acción de los hermanos de las escuelas cristianas porque temía que esto los separara del ejercicio de las profesiones mas humildes y necesarias.
Mientras tanto en Alemania, Johann BernhardBasedow (1723-1790) sostenía el laicismo (doctrina que defiende la independencia del hombre de la sociedad y del estado de toda influencia eclesiástica o religiosa) y el estatismo (que es la tendencia política partidaria de la supremacía e intervención del estado en todas las actividades del país) de la enseñanza y su frase se leía así
“Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, sinocristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas…nosotros queremos formar solo europeos.
Chalotais por su parte quería que las escuelas estuvieran dirigidas por criterios uniformes por parte del Estado para el bien civil de todos los ciudadanos.
Se dice que el periodo más triste de la edad cristiana, en el pasado fue en la que se dio a la Universidad y en general a la instrucción pública elcarácter que conserva hasta el día de hoy.
En el siglo XVIII en lo que respecta a la instrucción, las podemos sintetizar en pocas palabras: universidad, gratuidad, estatismo, laicismo, y finalmente renovación cultural y primera asunción del problema del trabajo. En el siglo XIX seguirá la tarea de sistematización teórica y la puesta en práctica de estas instancias ideales. Habíamos dicho que enel siglo XVIII la pedagogía se había hecho política, en realidad estos términos son equívocos. Así pues la referirnos al siglo XIX, hablamos a menudo de revolución política y de revolución social, entendiendo con la primera la revolución burguesa y con la segunda revolución proletaria, como si la burguesía se dirigiera solo a objetivos políticos sin contenidos sociales propios, de la clase y el...