efemerides

Isabelino Siede. LA RECURRENTE CELEBRACION DE LO EFIMERO.

En: La educación política. Ensayos sobre ética y ciudadanía en la escuela. Buenos Aires, Paidós, 2007.

Los educadores de diferentes niveles tenemos alguna vinculación emocional con las efemérides. Entre amores y odios, a nadie le pasa desapercibida una tarea que se agrega recurrentemente a las obligaciones de cada docente, queinterrumpe proyectos, que abre las puertas a familiares y vecinos, que requiere un vestuario especial y muchas horas de preparación (…) Las “fechas patrias” conmocionan la escuela, invaden el currículo y desafían a los maestros, preocupados por recordar siempre lo mismo, pero de un modo diferente y original a la vez. En un registro político-pedagógico podríamos preguntarnos: “¿por qué celebramos lasefemérides y qué podemos hacer con ellas?” (…) Esta caracterización invita a preguntarse quién ha establecido que algunos acontecimientos son más notables que otros y por qué será necesario recordarlos una y otra vez. La existencia misma de estas conmemoraciones conlleva un mandato de memoria colectiva, que se enraíza en algún hecho pasado pero se celebra por su significado presente (…)
En suorigen cada hito se fue asociando a modos específicos de celebración (rituales) y a narraciones que pasarían de generación en generación explicando el origen de la fiesta (mitos), aunque cada nueva edición permite ajustar el relato para actualizar su sentido (…)
No es difícil deducir que la etimología de “efemérides” se vincula con la palabra “efímero” (…) Aquí se plantea una paradoja, pues laconmemoración se remite a un solo día, pero su recurrencia, año tras año muestra la durabilidad de un gesto instituido para durar (…) Otra expresión de genealogía curiosa es la de “prócer”. Estamos acostumbrados a pensar que sólo hay próceres muertos (…) Sin embargo, hacia mediados del siglo XIX esta expresión aludía a personajes eminentes de la sociedad, cuya dignidad les daba prebendas ybeneficios legales (…) Destaco la relación entre próceres y efemérides porque ambas son expresiones de la memoria colectiva que conllevan una carga valorativa y orientaciones morales para los miembros de la comunidad. Ninguna de estas expresiones se vincula con la búsqueda de un relato histórico crítico, sino con la elección de hitos y personajes venerables para ofrecerlos a las nuevas generaciones (…)¿Qué sentido tiene hoy esa estrategia para la formación ciudadana? (…)
La instauración de las fiestas cívicas en las escuelas 1890 estuvo acompañada de una revisión significativa de los planes de estudio, para vincularlos con la identidad nacional (…) y pasar de una sociedad cosmopolita a una comunidad homogénea en el sentimiento de pertenencia a una nación (…) La rigidización de las imágenes y lossímbolos asociados a la nacionalidad se tornarían más enfáticos cuando, avanzando el siglo XX, no sólo el sentimiento patriótico sino también la integridad del Estado y el orden social se percibieran amenazados por la inmigración masiva (…) Aparece entonces cierta “estética de actos escolares” que perdurarían largas décadas. Esos actos adoptan entonces rasgos genéricos en todas las escuelas ymodalidades específicas acordes con la identidad de cada establecimiento. Allí se expresan los valores que sustentan la tarea formativa, el ideario institucional y las tradiciones particulares, que a veces perduran (…)

DIDACTIZACION DE LAS EFEMERIDES
Si bien la ritualización y rigidización de los actos escolares perdura en muchas de las prácticas actuales de celebración (…) las vertientesrenovadoras de la pedagogía, sin cuestionar frontalmente la sensiblería patriótica, abogan por lograr que las efemérides sean oportunidades para enseñar y aprender la historia nacional. En consecuencia se objetan los actos en que los estudiantes no entienden por qué hacen lo que hacen (…) Las escuelas dieron mayor tiempo al tratamiento de las efemérides en el programa de las ciencias sociales...