Ejercicios premilitar

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Dioses, extraterrestres y máquinas
Mariano Arias.
Oviedo, España
RESUMEN El presente estudio se propone contribuir a la crítica materialista de la creencia y la mitología entorno al mundo sobrenatural, en su manifestación de la realidad de seres extraterrestres, en su relación con el avance tecnológico y la sacralización o divinización de las máquinas. Se establece un estado de la cuestiónpara permitir rastrear los orígenes de la mitología alienígena desde la prehistoria hasta los albores de la edad contemporánea, matizando elementos religiosos y delimitando las pseudocreencias y categorías científicas en los diversos géneros literarios (poéticos, narrativos, mitológicos, comics, etc.), cinematográficos y manifestaciones artísticas. RÉSUMÉ Cette étude se veut une contribution à lacritique matérialiste sur la croyance et la mythologie du monde surnaturel, dans son expression de la réalité des êtres extraterrestres, et son rapport avec l’avance technologique et la sacralisation ou divinisation des machines. On établit un état des choses où l’on explorera les origines de la mythologie alienigène depuis la préhistoire jusqu’à la naissance de l’âge contemporaine et où l’onrestreindra les pseudo-croyances et les catégories scientifiques dans les divers genres littéraires (poétiques, narratifs, mythologiques, bandes-dessinées, etc.), cinématographiques et différentes manifestations artistiques.

Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 14 (noviembre 2007). http://www.revistadefilosofia.org

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Arias, Mariano: “ Dioses, extraterrestres y máquinas”

Los últimosdecenios de este milenio han visto surgir el renacer de un personaje que bajo nombres, formas o aspectos diversos, recorre la historia del hombre desde los primeros balbuceos técnicos de la prehistoria y desde que la escritura se consolidó como manifestación material del relato, del mito y del logos. No sólo la narrativa literaria (el género de la ciencia ficción) sino la cinematográfica o la propiareligión han estudiado su origen, manifestación y sustancia. La figura del alienígena o extraterrestre, la propia del robot en tanto máquina exenta al cuerpo humano quedan delimitados en la actividad intelectual e imaginaria. También su estudio ha sido objeto hasta el presente de diversidad de interpretaciones por parte de las ciencias categoriales, sociales, humanas, antropológicas o religiosas.Pero si los nombres son distintos (a veces aspectos o atributos del prototipo) uno sólo parece designarlo más comúnmente, y así con el vocablo «extraterrestre» acaso se quiera significar no tanto la voluntad sustitutiva de un Dios como depositar en él la frustración o el deseo interno de trascendencia e inmortalidad. Ciertos acontecimientos literarios, cinematográficos o hechos realmente acontecidosen estos últimos años (y decimos real aun cuando su explicación queda sujeta a la prueba de la verdad) propician el interés creciente por los extraterrestres. Citemos algunos de estos paradigmas: la presencia del cometa Hale-Bop en su órbita más cercana a la Tierra desencadenó el suicidio de unos jóvenes en EE.UU., el lanzamiento de la nave espacial Mars Pathfinder al planeta Marte, el ProyectoSETI de búsqueda de inteligencia extraterrestre propiciado y divulgado por Carl Sagan, las películas Independence Day, Contact o Misión a Marte, el éxito de la serie televisa Expediente X, etc., por no citar el incremento de revistas editadas en España que dedican al tema amplios espacios y números extraordinarios (“Próximo Milenio”,“Más Allá de la Ciencia”, “Enigmas”, “Muy Interesante”, “Karma 7",etc.), o los espacios radiofónicos de distintas cadenas (“IV Milenio” de la SER, el programa radiofónico dirigido por Iker Jiménez, es un ejemplo de esta divulgación de fenómenos paranormales pseudocientíficos producto de imaginaciones cuando menos mistéricas e irracionales). Espacios que siguen la estela histórica de las primeras revistas, la británica Flying Saucer Review, la francesa Lumières...
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