El amor libre
Páginas: 127 (31543 palabras)
Publicado: 7 de abril de 2013
EL AMOR LIBRE
OSVALDO BAIGORRIA
Compilador
EL AMOR LIBRE
Eros y anarquía
Baigorria, Osvaldo
El amor libre - 1a. ed. - Buenos Aires: Libros
de Anarres, 2006.
112 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)
ISBN 987-22440-3-0
1. Política. 2. Anarquismo. I. Título
CDD 320.57
Ilustración de tapa: Magdalena Jitrik
© Libros de Anarres
Corrientes 4790
Buenos Aires / Argentina
Tel:4857-1248
Terramar Ediciones
Plaza Italia 187
1900 La Plata
Tel: (54-221) 482-0429
ISBN-10: 987-22440-3-0
ISBN-13: 978-987-22440-3-3
La reproducción de este libro, a través de medios ópticos, electrónicos, químicos, fotográficos o de fotocopias está permitida y alentada por los editores.
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina PRÓLOGO
Osvaldo Baigorria
Para defender al principio de amor libre se necesitan dosis
parejas de inocencia y experiencia. Una vez desacralizados el
matrimonio, la familia y la dupla varón-mujer unidos “de por
vida”, ¿qué si no la inocencia puede vincular la libertad al amor,
en especial si a éste se lo entiende como pasión o atracción
entre seres de carne y hueso? La experiencia susurra aloído
que la fidelidad es imposible, que la monogamia es una ilusión
y que las leyes del deseo triunfan siempre sobre las leyes de la
costumbre. La inocencia grita que el amor sólo puede ser libre,
que la pluralidad de afectos es un hecho y que el deseo obedece
a un orden natural, anterior y superior a todo mandato social
establecido.
Podría suponerse que inocencia equivale a ingenuidad,así
como experiencia a cinismo. Pero varios de los autores reunidos en esta antología intuyeron que la emulsión resultante de
la fórmula “amor-libertad” es mucho más compleja. Nunca
hubo algo más difícil que ser libertario en las cuestiones de
amor. Se puede serlo ante la autoridad, el trabajo o la propiedad, pero ante los vaivenes del corazón no hay principio, norma o idea que se sostenga firmeen su sitio. ¿Hay alguien más
parecido a un esclavo que un enamorado?
En tiempos de relativa paz (es decir, sin guerras nacionales,
civiles o religiosas declaradas), los celos son las causa primera
de homicidios. En nombre del amor, el ser humano mata, posee y somete a sus semejantes, al tiempo que es poseído por
una fuerza o potencia que irrumpe no se sabe bien de dónde y
lo arrastra haciaalgún destino imposible de vaticinar. La posesión es la antítesis de la libertad. ¿Cómo uno puede ser verdaderamente libre cuando ama? Sólo mediante una reinvención
de la palabra amor.
EL AMOR LIBRE / 7
Eros es el antiguo nombre de esa potencia. Antes de que
adquiriese el carácter sentimental personificado en un joven
hermoso, hijo de Afrodita y de padre incierto (Hermes, Ares o
el propioZeus), que volaba con alas doradas y disparaba flechas a los corazones, era una fastidiosa fuerza aérea de la naturaleza que, como la vejez o las plagas, debía ser controlada
para que no perturbase el funcionamiento social. Se supone
que fue el primero de los dioses, ya que, sin él, ningún otro
habría nacido. De todas maneras, siempre fue demasiado irresponsable como para formar parte de lahegemónica familia de
los Doce olímpicos.
Podemos imaginar distintos acuerdos y conflictos en la hipotética unión entre Eros y Anarquía, sobre todo si a esta última no la entendemos sólo como un orden social caracterizado
por la ausencia de Estado. Se ha argumentado que an-arché es
el rechazo de todo principio inicial o causa primera, de todo
origen único y absoluto: “La causa primera nuncaexistió, nunca
pudo existir… La causa primera es una causa que en sí misma
no tiene causa o que es causa de sí misma” (Bakunin). Se ha
descrito a la energía anárquica como un caos ciego de impulsos autónomos, así como una construcción voluntaria de formas asociativas entre fuerzas que luchan por afirmarse y reconocerse sin disolver las diferencias que las oponen (Proudhon).
En vez de un...
OSVALDO BAIGORRIA
Compilador
EL AMOR LIBRE
Eros y anarquía
Baigorria, Osvaldo
El amor libre - 1a. ed. - Buenos Aires: Libros
de Anarres, 2006.
112 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)
ISBN 987-22440-3-0
1. Política. 2. Anarquismo. I. Título
CDD 320.57
Ilustración de tapa: Magdalena Jitrik
© Libros de Anarres
Corrientes 4790
Buenos Aires / Argentina
Tel:4857-1248
Terramar Ediciones
Plaza Italia 187
1900 La Plata
Tel: (54-221) 482-0429
ISBN-10: 987-22440-3-0
ISBN-13: 978-987-22440-3-3
La reproducción de este libro, a través de medios ópticos, electrónicos, químicos, fotográficos o de fotocopias está permitida y alentada por los editores.
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina PRÓLOGO
Osvaldo Baigorria
Para defender al principio de amor libre se necesitan dosis
parejas de inocencia y experiencia. Una vez desacralizados el
matrimonio, la familia y la dupla varón-mujer unidos “de por
vida”, ¿qué si no la inocencia puede vincular la libertad al amor,
en especial si a éste se lo entiende como pasión o atracción
entre seres de carne y hueso? La experiencia susurra aloído
que la fidelidad es imposible, que la monogamia es una ilusión
y que las leyes del deseo triunfan siempre sobre las leyes de la
costumbre. La inocencia grita que el amor sólo puede ser libre,
que la pluralidad de afectos es un hecho y que el deseo obedece
a un orden natural, anterior y superior a todo mandato social
establecido.
Podría suponerse que inocencia equivale a ingenuidad,así
como experiencia a cinismo. Pero varios de los autores reunidos en esta antología intuyeron que la emulsión resultante de
la fórmula “amor-libertad” es mucho más compleja. Nunca
hubo algo más difícil que ser libertario en las cuestiones de
amor. Se puede serlo ante la autoridad, el trabajo o la propiedad, pero ante los vaivenes del corazón no hay principio, norma o idea que se sostenga firmeen su sitio. ¿Hay alguien más
parecido a un esclavo que un enamorado?
En tiempos de relativa paz (es decir, sin guerras nacionales,
civiles o religiosas declaradas), los celos son las causa primera
de homicidios. En nombre del amor, el ser humano mata, posee y somete a sus semejantes, al tiempo que es poseído por
una fuerza o potencia que irrumpe no se sabe bien de dónde y
lo arrastra haciaalgún destino imposible de vaticinar. La posesión es la antítesis de la libertad. ¿Cómo uno puede ser verdaderamente libre cuando ama? Sólo mediante una reinvención
de la palabra amor.
EL AMOR LIBRE / 7
Eros es el antiguo nombre de esa potencia. Antes de que
adquiriese el carácter sentimental personificado en un joven
hermoso, hijo de Afrodita y de padre incierto (Hermes, Ares o
el propioZeus), que volaba con alas doradas y disparaba flechas a los corazones, era una fastidiosa fuerza aérea de la naturaleza que, como la vejez o las plagas, debía ser controlada
para que no perturbase el funcionamiento social. Se supone
que fue el primero de los dioses, ya que, sin él, ningún otro
habría nacido. De todas maneras, siempre fue demasiado irresponsable como para formar parte de lahegemónica familia de
los Doce olímpicos.
Podemos imaginar distintos acuerdos y conflictos en la hipotética unión entre Eros y Anarquía, sobre todo si a esta última no la entendemos sólo como un orden social caracterizado
por la ausencia de Estado. Se ha argumentado que an-arché es
el rechazo de todo principio inicial o causa primera, de todo
origen único y absoluto: “La causa primera nuncaexistió, nunca
pudo existir… La causa primera es una causa que en sí misma
no tiene causa o que es causa de sí misma” (Bakunin). Se ha
descrito a la energía anárquica como un caos ciego de impulsos autónomos, así como una construcción voluntaria de formas asociativas entre fuerzas que luchan por afirmarse y reconocerse sin disolver las diferencias que las oponen (Proudhon).
En vez de un...
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