el bien y el mal

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Ejemplos de correlativos

 Ahora queda totalmente claro que el análisis posterior de la correlación existente entre libertad y estructura exige salir del marco de la filología pura hacia eldominio de la problemática filosófica. Sin embargo, para evitar posibles malentendidos, es necesario subrayar que el análisis del problema filosófico expuesto más adelante no es en sí filosófico, sinosemiótico-culturológico. Ello depende no sólo de que yo no me considere suficientemente cualificado para realizar un análisis propiamente filosófico, sino también de los objetivos específicos de dichoanálisis. Grosso modo, nos interesa no tanto en qué consiste la libertad, por así decirlo, ‘en realidad’ (o, expresándose semióticamente, cuál es su referente), como la lógica interna que presenta laelaboración del concepto de libertad y su lugar en el mecanismo cultural de una u otra época. Dicho de otro modo, nos interesan principalmente las significaciones y las connotaciones del concepto delibertad, aunque dicho análisis compete a las investigaciones semióticas.
      Durante la realización de este análisis nos orientaremos por los principios metodológicos del estructuralismo de Tartu, segúnel cual el contenido de cualquier concepto (no importa si el concepto está o no relacionado con algún sistema artístico, científico o filosófico) no puede analizarse aisladamente o sólo por surelación con el referente. Puesto que cada concepto ocupa un lugar determinado en el sistema conceptual, su significación (valeur de F. de Saussure) depende del conjunto de relaciones estructurales quemantiene con los conceptos correlativos. Para explicar al menos los rasgos principales de dicha significación hay que descubrir como mínimo el concepto opuesto al descrito. De este modo, I.M. Lotman subrayóen varias ocasiones que la abundante literatura dedicada a la estética de lo cómico, no examina, por regla general, la esencia del asunto, debido a que analiza el contenido de esta categoría sin...