El buscador es lo buscado

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EL BUSCADOR ES LO BUSCADO.
Puntos clave de la enseñanza de Nisargadatta Maharaj.
Ramesh Balsekar.
Prólogo.
No era mi intención escribir un libro sobre la enseñanza de Sri Nisargadatta Maharaj. El material que en
este libro aparece brotó de modo espontáneo, como si fuese dictado, en un frenesí que sobrecargó mi sercon una fuerza compulsiva a la que no era posible más que asentir. No había alternativa, tenía que escribir,
reducir al nivel verbal la comprensión abstracta de las palabras del Maestro. Fue, en realidad, más una
tarea de escuchar que de escribir palabras y frases en apariencia formadas sobre el papel ante mí.
Una vez escrito el primer pasaje, ahora capítulo de este libro, me di cuenta de quemis pensamientos
volaban aventajando la escritura. Y lo que escribí quedó en una carpeta, guardado, sin volver siquiera a ser
leído. No supuse entonces que hubiese más que escribir al respecto, y mucho menos cincuenta y tantos
pasajes. A cada momento aparecía esta sensación de compulsión a escribir sobre un tema particular del
que pudo haberse ocupado Maharaj, y en todos los casos el artículofue guardado en la carpeta sin más
revisión o, cuando menos, relectura.
Cuando había reunido cerca de quince artículos, un amigo mío, Keki Bunshah, de Hong Kong, ferviente
compañero devoto, llamó casualmente a mi casa. Mientras discutíamos acerca de cierto asunto, se me
ocurrió mencionar que justo el día anterior había escrito algunas notas sobre el mismo tema. A Keki,
siempre tan perspicaz,naturalmente no podía escapársele lo que ya había dicho e insistió en que le
permitiera leer el artículo. Y después, desde luego, tuvo que leer también los otros. Fue así como decidió
mecanografiarlos, con una copia para él, claro está.
En ese momento me vi en un verdadero apuro, pues no había mencionado nada a Maharaj acerca de estos
escritos intuitivos. En realidad no había dicho nada anadie sobre el asunto, ni siquiera a mi amigo y colega
Saumitra Mullarpattan, quien había estado traduciendo las charlas de Maharaj mucho antes de que el
Maestro me pidiera a mí también que fuera su intérprete. Cuando le hablé a Mullarpattan sobre los escritos
intuitivos y de mi conflicto, el número de artículos había crecido a cerca de 25. La inspiración para escribir
parecía venir a intervalosirregulares, solía escribir de prisa y en forma compulsiva cinco o seis pasajes
cada vez y, luego, nada durante unos días.
Una mañana, después de la sesión habitual, Mullarpattan y yo llevábamos a Maharaj a dar un paseo en el
automóvil cuando, sin previo aviso, Mullarpattan sacó a colación los artículos. El estaba, al igual que yo,
conciente de que Maharaj recomendaba en general a sus devotosno escribir ni dar pláticas acerca de sus
enseñanzas, presumiblemente por dos razones:
a) el que escriba puede no haber entendido el tema con la profundidad requerida, haberlo entendido sólo de
modo superficial, o puede en verdad no haberlo entendido en lo más mínimo, y
b) puede sentirse tentado a erigirse en seudogurú y provocar un gran daño a todos.
Así pues, Mullarpattan se refirió a ellocon mucho tacto, exponiendo de manera muy clara el hecho de que
todo lo escrito era esencialmente espontáneo y no resultado de haberme sentado deliberadamente a
escribir sobre cuestiones específicas, y que la velocidad misma con la que las palabras habían ido saliendo
a raudales sobre el papel, demostraba que el escrito no había sido planeado.

Yo me hallaba sentado en el asiento delanterodel auto y Maharaj y Mullarpattan iban en la parte de atrás.
Mientras Mullarpattan decía todo esto, no hubo ninguna clase de reacción oral por parte de Maharaj, ¡ni un
solo sonido!, de modo que, con gran inquietud, me volví para mirar y pude ver a Maharaj por completo
relajado, reclinado en el asiento con los ojos cerrados y la más beatífica sonrisa en los labios. El mensaje
era claro; él ya...