El caracter simbolico de la religion

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Índice |
I. Introducción | 3 |
II. Las Expresiones simbólicas de la religión | 5 |
1. La religión y la importancia de los símbolos | 5 |
2. Definición del símbolo | 6 |
3. Las acciones simbólicas | 7 |
| |
III. La realidad que evoca el símbolo religioso: El mundo del símbolo | 8 |
1. El símbolo y la búsqueda de sentido | 8 |
2. El símbolo y lo Sagrado | 8 |3. El símbolo y lo Numinoso | 9 |
4. Las trampas religiosas del símbolo a) Racionalización Objetivista b) Subjetivismo ingenuo | 91011 |
IV. Conclusión | 12 |
V. Bibliografía | 14 |

I. Introducción
Si algo define a nuestro tiempo es la abundancia de imágenes que se nos presentan por todos lados, la sobrevaloración del sentido estético que ha pasado a dejar a un lado a loético, y un culto desmedido a la imagen que detrás encierra sólo un servicio al mercado. Sin embargo, ésta idolatría no compromete otras instancias de la vida humana más que las de la diversión. Transcurre sin dejar huella en el alma y sin remitirnos a realidades que existen más allá de nuestros sentidos; el dolor, lo sagrado, lo trascendente, está ya olvidado. No hay contenido simbólico en lo quevemos, hemos pasado a vivir en una indiferencia ante lo trascendente que se ha convertido en mero espectáculo, hemos entrado a un vaciamiento de la interioridad.
Y esta situación no es nada alentadora, pues aquí se está poniendo en juego dos realidades primordiales del hombre, la religión y el simbolismo, la religión como elemento que nos remite a lo sagrado, a lo trascendente, a lo divino, y elsimbolismo que adquiere un papel importante en la comunicación de estas realidades invisibles pero vitales.
Es por eso que al hablar del carácter simbólico de la religión quisiéramos resaltar la importancia que tiene el rescate de esta valor simbólico de las cosas , en especial dentro del ámbito religioso , ya que entre más olvidemos este aspecto, más peligro corremos de convertirnos en seresin-humanos.
Y es que la religión como fenómeno multifacético no se agota ni en lo institucional, ni en la mística o experiencia íntima y personal, ni en sus incontables influjos o funciones sociales, ideológicas y políticas. La religión es una realidad compleja, es uno de esos lugares o reinos del símbolo. A ella no podemos concebirla de otra manera, exige un espacio de juego simbólico. Lareligiosidad pone en escena de alguna manera un encuentro del hombre con otra realidad, lo Sagrado, el Misterio, que se representa en un escenario donde reinan los elementos simbólicos. Sin símbolo no hay representación religiosa ni representación alguna. Sin ellos nos quedamos sin posibilidad de echar lazos, sugerencias o evocaciones, referencias a eso otro “trascendente”, con lo que decimos entraren relación, y que constituye, por otra parte, lo más profundo, significativo y realísimo de la realidad que vivimos. Quien dice religión, necesariamente dice juego simbólico.
Y es así que mediante este trabajo estudiaremos la importancia que tiene para la religión este uso de los símbolos como vehículo expresivo de su contenido, explicando en primer lugar las expresiones simbólicas de lareligión, que tienen como punto de partida la relación existente entre religión- hombre-símbolo, entendida ésta como una dependencia obligada a buscar realidades físicas y perceptibles a los sentidos, a través de las cuales se expresen otras grandes realidades que no son de orden material. Enseguida pasaremos a definir los símbolos en su particularidad de objetos religiosos y la variedad que hay deestos elementos, así como de sus funciones.
En una segunda parte hablaríamos de la realidad que evoca el símbolo, es decir, del mundo del símbolo, primero considerando como elemento base del contenido del símbolo aquello que da le da sentido a la existencia del hombre, luego aquello que toma de manera particular un aspecto religioso como lo es lo Sagrado y lo Numinoso, haciendo un paréntesis...
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