El castigo sin vengaza. el casamiento

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CRITICÓN, 9 7 - 9 8 , 2 0 0 6 , pp. 3 1 - 4 4 .

El casamiento de Aurora. Sobre las relaciones de parentesco en El castigo sin venganza, de Lope de Vega

Christophe Couderc
Université de Paris-Sorbonne, Paris-IV

DE

UN

ERROR

M E T O D O L Ó G I C O

L a i m p o r t a n c i a del c a s a m i e n t o en la C o m e d i a N u e v a , que habitualmente se m i r a c o m o una de sus co n v e n c i o n e s m á s artificiales, no ha m e r e c i d o en mi o p i n i ó n la atención que se merece. E n trabajos anteriores, m e dediqué a m o s t r a r c ó m o , de f o r m a recurrente, el sistema d r a m á t i c o de la comedia de enredo á u r e o está al servicio de una lógica dual, de inclusión mediante el c a s a m i e n t o final, a la vez que de exclusión y de expulsión,representada ésta las m á s de las veces p o r el no c a s a m i e n t o de u n o de los galanes del r e p a r t o , mientras o t r o s dos sí se c a s a n en el desenlace. Esta observación m e llevó a interpretar esta característica c o m o manifestación de la e n d o g a m i a , es decir la preferencia p o r los elementos locales, o p o r el g r u p o familiar en que se desarrolla la acción. Sin e m ba r g o nada nunca es tan sencillo en el universo de la C o m e d i a N u e v a , y al lado de m u c h o s c a s o s en que el desenlace celebra la a r m o n í a r e c o b r a d a a c o s t a de la exclusión del e x t r a n j e r o — a semejanza de lo que d r a m a t i z a la t r a g e d i a g r i e g a — , también se dan c a s o s en que el héroe consigue invertir a su favor este m o v i m i e nt o de enfrentamiento entre el c e n t r o y la periferie, y lleva a c a b o su p r o p i a inclusión en el g r u p o de la d a m a c o n quien él quiere casarse, en particular en la c o m e d i a de enredo: en ésta, la preferencia local (endogamia) y/o la exigencia de un m a t r i m o n i o entre iguales (isogamia) a p a r e c e de f o r m a casi sistemática c o m o un horizonte de e x p e c t at i v a s que finalmente se halla r o t o c o n un desenlace que, de una f o r m a u o t r a , muestra que le es

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posible a un galán, que ni es igual ni es indígena, introducirse en el grupo de la d am a p o r él deseada . Frente a esta disyuntiva, podemos pensar en recurrir a la t a x o n o m í a de la Comedia N u e v a , y considerar, o mejor dicho postular, que los distintos subgéneros en que se reparte la diversidad del teatro áureo podrían ser el m a r c o de representaciones distintas, o incluso divergentes, de estrategias matrimoniales. Es decir, si, c o m o lo pienso, es cierto queuna parte importante del mensaje asociado c o n el teatro es la representación en las tablas de las estrategias de reproducción, es factible suponer que este mensaje pueda modularse según el destinatario de una pieza determinada, que es al mismo tiempo su destinador: si el público r e c e p t o r / p r e s c r i p t o r predetermina la c o n f o r m a c i ó n de la p r o b l e m á t i c a de la r ep r o d u c c i ó n social, dicha p r o b l e m á t i c a a c e p t a r á variaciones en función del tipo de público al que se destina la representación. A h o r a bien, si, partiendo del análisis m o r f o l ó g i c o , pudiéramos definir p r á c t i c a s matrimoniales (más e x a c t o es decir: r e p r e s e n t a c i o n e s de p r á c t i c a s m a t r i m o n i a l e s ) divergentes o a n ti n ó m i c a s , pudiéramos inducir, partiendo de esta constatación, que existían distintos públicos p a r a los que el mensaje variaba. P a r a ser más c o n c r e t o , si, en el subgénero de la comedia de c a p a y espada — l a forma d r a m á t i c a dominante y hegemónica en la historia de la C o m e d i a N u e v a , p o r lo m e n o s en la p r i m e r a m i t a d del siglo x v n — , v e...
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