El chac mool: el agua como principio de vida y muerte el chac mool: el agua como principio de vida y muerte el chacmol

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  • Publicado : 19 de febrero de 2012
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“Al principio todo era azul, agua y cielo..”


Los elementos de la naturaleza, son esencialmente elementos vitales que remiten inicialmente al origen de las cosas, no en vano la tradición filosófica griega aceptó por mucho tiempo la noción propuesta por Empédocles de que las cosas existentes eran derivadas del agua, el aire, el fuego y la tierra. Al igual las culturasprecolombinas asimilaron como fuerzas creadoras tales materias de la naturaleza, exponiendo de esta manera en sus mitos, como ellas estaban dotadas de energías capaces de proporcionar vida, ya fuera de manera directa en el caso de los mitos cosmogónicos que hacen referencia a l origen universal o de manera indirecta relacionada con los mitos de origen o surgimiento de cosas particularespertenecientes a una determinada cultura..

En relación con lo anterior, la mitología Maya guarda en sus relatos las marcas simbólicas de una cultura que acude a los elementos de la naturaleza para explicar el origen del universo y el origen de los seres y cosas que les rodean, en esa medida se expone como algunas de sus deidades fueran de materias como el agua y el fuego: el Chac Mool (nombredado por un arqueólogo pero no asumido del todo) es dios de la lluvia que se puede asociar con Itsamna el brujo del agua o Tulk Chak, el dios de las aguas malas , y en contraposición el fuego llamado Kan Kinich, rostro solar guacamaya de fuego, quien provoca las sequías y quema de los bosques .

De esa manera, Carlos Fuentes tomará la deidad Maya Chac Mool, para recrear los poderes deldios del agua y el trueno en la época actual, logrando mostrar la fuerza que encarna este elemento vital como fuente de vida y de muerte,. Por ello este escrito pretende acercarse a una interpretación desde la hermenéutica simbólica y el análisis de la imaginación poética de los símbolos relacionados con el agua presentes en este cuento, tomando como referente los estudios sobre elpsicoanálisis y el agua llevados a cabo por Bachelard.

El análisis hermenéutico a realizar se fundamenta en la teoría de interpretación propuesta por Gilbert Durand , quien se centra en el símbolo como imagen antagónica y polisemica correspondiente a una realidad onírica presente en todas las producciones humanas, la cual se materializa y vive en el tiempo gracias al mito . Así el mito seconvierte en un sistema simbólico de arquetipos persistente en las representaciones artísticas como la pintura, la literatura, la escultura y demás, que emanan de la imaginación y que instaura un relato que se convierte en el fundador de otros tantos perdurables en el pasado, el presente y el futuro, pues “ el mito se presenta así mismo no solo como el relato de acontecimientos ocurridos en elpasado sino como una estructura permanente que se refiere simultáneamente al pasado, la presente y al futuro”

Es decir que el mito tiene una estructura illo tempore que lo hace cobrar vigencia en el tiempo a través (en el caso de la literatura) de las obras que lo retoman, en esa medida la Mitocrítica y el mitoanálisis tratará de hallar ese primer mito que se encuentra tácito en elinterior de las narraciones y en general las producciones artísticas, de esta forma “el mitoanálisis pone de relieve que en cada época hay un mito dominante que tiende a institucionalizarse, sirviendo de modelo a todo imaginario” .

Para el análisis del cuento Chac Mool no se tocará la dimensión macro correspondiente al posible mito dominante instaurado en el tiempo de su escritura, sino masbien se ocupará en definir esas imágenes míticas primigenias subyacentes , evocadas por Fuentes en su relato; desde esta perspectiva se puede decir que la imagen predominante es la del dios Chac Mool como figura que asocia el agua con la creación y la destrucción, pues el agua aquí representa el elemento que da la vida a una estatua de piedra que encarna la deidad y otorga la muerte...
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