El chapo

1. Abstracción: Proceso por el cual, la mente humana se queda con ciertos elementos del contenido cognoscitivo y prescinde de otros. Por medio de ella se obtienen conceptos, los cuales contienen elementos universales y prescinden de elementos individuales.

2. Accidente: Es todo aquello que necesita la sustancia de un sujeto de inherencia para poder existir.

3. Acto: En la filosofíaaristotélica un ser en acto es plenamente real.

4. Analogados: De los cuáles se dice la noción análoga.

5. Análogo: Es aquel que se atribuye a sus inferiores con un significado parcialmente diferente y parcialmente semejante.

6. Analogado principal: Se dice principalmente la noción análoga de los demás se dice por referencia.

7. Analogía misma: Relación o proporción que guardanlos Analogados secundarios con el principal.

8. Analogía de proporcionalidad: Relación de relaciones o proporción de proporciones.

9. Analogía de proporcionalidad propia: Cuando la razón significada por el término análogo se encuentra formal y verdaderamente en cada uno de los Analogados.

10. Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica: Cuando el término análogo seencuentra de manera formal en alguno de ellos y de los demás solo se dice por cierta semejanza.

11. Antropología: Disciplina que estudia al hombre entero en cuánto a su ser y obrar, establece la existencia y naturaleza del principio primero de su ser.

12. Apeirón: Lo indefinido, indeterminado es una especie de nebulosa.

13. Apetito: Inclinación de cada ser hacia su propio bien, hacia aquelloque lo perfecciona y equilibra.

14. Apetito intelectivo: Tendencia hacia el bien que nace del conocimiento intelectual.

15. Apetito natural: Es la inclinación de cualquier naturaleza hacia su propio bien, hacia aquello que lo completa y conserva.

16. Apetito sensitivo: Es la inclinación que se origina del conocimiento sensitivo del bien.

17. A posteriori: Expresión latina que significa“después de”. En la filosofía se emplea para calificar a las estructuras mentales que se obtienen a través de la vida y por medio de las experiencias cognoscitivas.

18. A priori: Expresión latina que significa “antes de”. En la filosofía se emplea para calificar a las estructuras mentales innatas, propias de la naturaleza humana y que, son poseídas por todos los seres humanos.

19. Arge:Principio sobre la creación del universo en algún elemento especifico.

20. Árbol de Porfirio: esquema que ilustra con claridad la ley de la extensión y comprehensión; a partir del concepto de hombre, se ejecutan las varias abstracciones y se llega al concepto de sustancia, de mayor extensión y menor comprehensión.

21. Atribución: Relación de muchos a uno o viceversa.

22. Categorías:Clasificación sugerida por los filósofos para un conocimiento más claro y preciso de la realidad.

23. Causa: Todo aquello que determina o produce un ser.

24. Celopatía: Celos mal encarrilados.

25. Certeza: Estado del espíritu que afirma sin temor a equivocarse.

26. Certeza metafísica: Es absoluta, resulta del conocimiento de las leyes del Ser.

27. Certeza física: Es la que esta fundada en unaley natural.

28. Certeza moral: Es la que esta fundada en una ley moral.

29. Ciencia: Conocimiento cierto de las cosas por sus causas.

30. Conocimiento: Acto espontáneo en cuanto su origen, inmanente en cuanto a su término, por medio del cuál un hombre se hace intencionalmente presente alguna región del ser.

31. Concepto: Esencia de un objeto.

32. Conjetura: Tendencia a dar unjuicio.

33. Comprehensión: Conjunto de características que manifiestan y constituyen a la idea, y la distinguen de otras.

34. Contingencia: Es la propiedad de aquellos conocimientos que pueden ser o no ser.

35. Contracción: Determinación de una noción indeterminada mediante conceptos más claros.

36. Creencia órfica: No compartir a nadie mi creencia.

37. Cosmogonías: Conjunto de...