El Conocimiento

EL CONOCIMIENTO: UN PRINCIPIO Y UN FINAL EN LA VIDA DEL HOMBRE
Dimensión Epistemológica
«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una veztransformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación»
Paulo Freire.
C
on el surgimiento de la humanidad, el hombre comienza su dura batalla por sobrevivir y, con este duro desafío, comienza la búsqueda por el conocimiento como una forma de entender todos los fenómenos que ocurrían a su alrededor; todo eranuevo e inesperado y el hombre seguía en ese abismo de oscuridad que lo privaba de la iluminación, se sentía alejado de todo, hasta de sí mismo, ya que tampoco se sentía en capacidad de comprender el porqué de tantos cambios que ocurrían en su interior, es en este instante, cuando comienza a preguntarse el porqué de todo, que descubre una manera simple de conocimiento: el mito, y sorprendentementeencuentra el camino de la iluminación, se abre su horizonte y desde entonces, el hombre imparable no permite que el mundo lo desafíe con acertijos insuperables; la ciencia nace entonces como la manera de dar validez a tantos descubrimientos hechos por el hombre, le muestra formas sistemáticas y organizadas para seguir conociendo su mundo, lo acerca a los objetos volviéndolos parte de él y loreta, alejándolo de una posibilidad dada por la experiencia conocida como error, porque la simple experiencia parece no dar validez, el hombre debe comprobar que su experiencia es sólida y sólo así se reconocerá su hazaña como edificador de conocimiento, algo que hoy para muchos es sinónimo de grandes interrogantes.
Es un hecho que en esta carrera imparable por el conocimiento, los libros y lasciencias le brindan al hombre grandes cantidades de información, y es muy factible que le muestren un universo de posibilidades, pero el hombre también necesita acercarse al conocimiento por sí mismo, por medio de la experimentación y así como lo plantea Descartes a continuación, es necesario que el mismo tenga sus propios razonamientos: “juzgaba que las ciencias expuestas en los libros, al menosaquellas cuyas razones solamente son probables y que carecen de demostraciones, habiendo sido compuestas y progresivamente engrosadas con las opiniones de muchas y diversas personas, no están tan cerca de la verdad como los simples razonamientos que un hombre de buen sentido puede naturalmente realizar” (Descartes, 1981, págs. 11-12), es decir que él por sí solo se cree juicios con base en lo queve y lo que cree, porque sólo de esta manera es posible que obtenga una idea sobre su realidad y, a su vez, esto lo motivará para que quiera saber más y no se quede con ideas fundadas que le impidan ver más allá; esto es importante ya que el hombre primero debe conocerse a sí mismo para poder acceder a lo que se encuentra por fuera de él.
Es por todo esto que me surge la siguiente pregunta: ¿quéhubiera sido del hombre si nunca hubiera logrado desprenderse de sí mismo para conocer lo que estaba a su alrededor, dónde hubiera quedado su capacidad para razonar, para sorprenderse, para cuestionarse, para investigar? Es entonces cuando aparece nuevamente Descartes ilustrando con sabias palabras que es la duda y la curiosidad la que le permite al hombre descubrir todo lo que no era parte de él,esto fue lo que le permitió en gran medida salir de ese “oscurantismo” y acceder al conocimiento: “A continuación, reflexionando sobre que yo dudaba y que, en consecuencia, mi ser no era omniperfecto pues claramente comprendía que era una perfección mayor el conocer que el dudar, comencé a indagar de donde había aprendido a pensar en alguna cosa más perfecta de lo que yo era; conocí con...