El contrato social

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TEORIA GENERAL DEL ESTADO 
INFORME DE LECTURA   ENSAYO          Profesor: HUGO ANDRES DIAZ VILLA    Alumnos: LUIS FERNANDO ROA JARA              Sabaneta, Marzo de 2011 

EL CONTRATO SOCIAL – JUAN JACOBO ROUSSEAU 

Corporación Universitaria   J.EMILIO VALDERRAMA   UNISABANETA 
 

EL CONTRATO SOCIAL – JUAN JACOBO ROUSSEAU  Informe de lectura.   
LIBRO 1  El  hombre  nace  libre, libertad  natural  a  la  que  renuncia  cuando    realiza  convenciones  que  restringen  esa  libertad,  con  un  único  propósito,  el  de  su  conservación.  Por  naturaleza  viene  de  la  sociedad  más  antigua  que  es  la  familia  y  allí  se  mantiene    mientras  su  auto  conservación  esté  limitada,  superada  ésta limitación, al hacerse mayor, se rompe el vinculo natural, y se transforma  en  una convención, cuando por voluntad, el hijo permanece en la familia, de igual  manera ocurre con el estado y sus súbditos.  Bajo  esta  proyección  se  encuentra  que  la  fuerza  precede  al  derecho  y  la  obligación  a  la  obediencia,  dado  que  la  fuerza  por  si  sola  doblega  por  conveniencia o necesidad,   mas no por voluntad,  luego,  una fuerza impuesta será superada por otra mayor, la obediencia se debe al deber ser  y es voluntad  propia del ser, la voluntad propia viene encaminada de las convenciones entre  hombres, cuya sustentación es la legitimidad, en tanto solo se obedece al poder  legitimo.  La asociación de estos hombres libres, origina el pueblo y dan cuerpo  político al estado, siendo todos iguales, frente a la convención.   El  estado  natural  del hombre  le  ofrece  unos  obstáculos  que  con  sus  propias  fuerzas no es capaz de superar, entonces, se ve obligado a unirse en sociedad  para vencerlos, para ello entrega  su fuerza y libertad, no para los demás sino  para  sí  mismo  en  pro  de  los  otros,  entendiendo  que  cada  asociado  hará  lo  mismo,  caracterizando  una  condición  de  reciprocidad    implícita  para  todos,  que  se ha  de  llamar  el  contrato  social,    que  no  es  más  que  el  acuerdo  de  voluntades libres.  Acuerdo  que  circunscribe  la  voluntad  general de  sus  asociados,  en  un  cuerpo  moral y colectivo en donde se da una igualdad de lo que se pierde frente lo que  se  gana  pero  con  la  salvedad  de  una  fuerza  mayor  para  conservar  lo  que  se tiene,  representado en un “Civitas” o persona pública,  así el hombre abandona  su libertad natural para adquirir su libertad civil.  El hombre adquiere el derecho  de domino real sobre aquello que le permite su  sustento,  sin  más  y  exclusivamente  aquello  que  le  fuere  necesario  para  su  subsistencia, sin perjuicio de el de los demás,  atendiendo a cada uno y en su  favor como un bien público. 

    LIBRO 2 Siendo la soberanía el ejercicio del interés general  esta no se puede enajenar  pues  la  voluntad  del  soberano  solo  puede  ser  representada  por  sí  mismo,  al  igual, siendo la base del soberano la voluntad general, el dejar de expresarse  como voluntad general,  elimina el principio  soberano;  es preciso diferenciar  las voluntad general  y la voluntad de todos, ya que el tránsito de la una a la otra se plasma entre lo común y lo privado; la deliberación propia e individual  de  cada  hombre  permite  decir  que  hay  tantos  votos  como  hombres  ,  esta  se  reduce  a  tantos  votos  como  asociaciones  cuando  se  generan  pequeñas  facciones  que al final pueden terminar imponiéndose frente a las otras dando  lugar a un interés particular.  Se  suprime  de  su  esencia  el  interés particular  y  se  apela  a  la  igualdad  para  cada componente del cuerpo colectivo y el rasero será el mismo para cada uno,  de esta manera no se traspasa los límites de las convenciones generales entre  el cuerpo y sus partes, gravando a un súbdito más que a otro. Quien espera que  su vida sea conservada a consta de los demás debe dar la suya también si fuese ...
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