El cristianismo, el pueblo más enfermizo de la historia

ENSAYO FINAL DE AXIOLOGIA Y CONTEMPORANEIDAD
El Cristianismo, el pueblo más enfermizo de la Historia

Presentado por:
Juan Martín Salazar Vélez

Profesor:
Maria Cecilia Salas Guerra

Universidad EAFIT
Medellín, Junio 2 del 2004
Nietzsche y la Religión
El Cristianismo, el pueblo más enfermizo de la Historia

En la historia de la raza humana, la religión siempre ha jugado un papel muyimportante, influyendo mucho en los modos y estilos de vida de todas las culturas que la practican. Una de las religiones más difundidas y practicadas por el mundo es sin lugar a dudas el cristianismo (tal vez una de las religiones monoteístas más antiguas que basa sus creencias en las enseñanzas de Jesucristo), con cerca de 1700 millones de feligreses alrededor del mundo. Sin embargo, a mediadosdel siglo XVIII, nace en Alemania el filósofo y poeta Friedrich Nietzsche, quien seria uno de los máximos oponentes al cristianismo en toda su historia. Nietzsche insistió durante toda su vida, incluso publicando grandes y recordados libros, que Dios es solo una farsa y un engaño a los que se someten todos sus seguidores, de los que además dice son débiles. Se empeña en pensar que el cristianismoansía el poder por encima de cualquier otra cosa y que sus intereses recaen sobre el hombre buscando desesperadamente poner enferma a la humanidad y en manipular y confundir a sus devotos. Así pues se propone en el presente informe, a analizar y argumentar desde el punto de vista de Nietzsche, porque el cristianismo es el pueblo más enfermizo de la historia.

Es preciso hablar primero del marcohistórico de la época, con el fin de dar un mejor entendimiento a los pensamientos nietzscheanos. Nietzsche nace en una época en la cual tienen lugar un importante número de descubrimientos médicos y científicos: el descubrimiento del oxígeno (1774), la vacuna contra la viruela (1796), la batería eléctrica (1800), el primer barco de vapor (1807), el lenguaje Morse (1838), la dinamita (1867), eltendido ferroviario (1830), el metro de Londres (1863), los trabajos de Mendel sobre la herencia genética (1866), etc. Durante este período, el ser humano empezaba a hacer sus primeros y más importantes pasos en el mundo de la ciencia, la cual empezaba a hacer la vida más cómoda (a la vez que daba explicaciones concretas a fenómenos que siempre se habían atribuido a Dios). Se está en pleno procesode avance, progreso y crecimiento, lo cual pudo ser una de las principales razones que influenciaron el pensamiento de Friedrich Nietzsche, ya que el nace y vive en estos años.

"... el cristiano común es una figura digna de compasión, un hombre que no sabe contar hasta tres, y que, por su incapacidad mental para calcular, no merecía ser tan severamente castigado como el cristianismo lopromete.”[1]

Nietzsche denuncia que el cristianismo no es más que una “religión de compasión” donde sus practicantes son los más débiles de la raza. Son aquellos seres que tendrían que haber sido perfectos pero no lo son, ya que han idealizado su propia existencia en un ser desconocido, un ser misterioso (Dios) multiplicador de la miseria, al que se entregan por compasión y en el cual terminan siendoinstrumentos de decadencia y debilidad. Basa sus fuertes declaraciones contra esta religión, en su enorme sentimiento de poder que lo invade: donde la voluntad de poder cae, hay decadencia y cuando cae, Dios se convierte en el Dios de los débiles. Es allí donde el concepto de Dios pasa a dominar a sus fieles. El cristianismo considera que:

“Dios es la figura máxima del criterio y el hombre hade realizar el plan de Dios: la voluntad de Dios es la ley que somete la dispersión del acontecer, autentifica acontecimientos significativos y desautoriza otros”.[2]

Los cristianos, según esto, actúan y viven según la voluntad de Dios. En otras palabras Dios es quien diseña un plan para la historia, enuncia un propósito, señala una meta, distribuye el espacio de lo permitido y lo prohibido,...