El Decálogo En Los Escritos De San Agustín

EL DECÁLOGO EN LOS ESCRITOS
DE SAN AGUSTÍN
Miguel LLUCH BAIXAULI
Pamplona

Puede afirmarse sin lugar a dudas que con los escritos de San
Agustín comienza una nueva época en la historia de la doctrina
decalogal y que a partir de él los diez mandamientos cobraron un
nuevo interés en la literatura cristiana. No escribió ningún tratado sistemático sobre los mandamientos, su doctrina semantuvo
dentro del género del sermón y del comentario bíblico. Recogió
lo esencial de la aportación patrística anterior y marcó el desarrollo doctrinal de toda la tradición posterior1.
I. LOS ESCRITOS DE SAN AGUSTÍN SOBRE EL DECÁLOGO
San Agustín dedicó a la doctrina del decálogo principalmente
dos largos sermones2. Además, dedicó varias páginas al decálogo
1. Los estudios que tratan la reflexiónagustiniana sobre el decálogo son escasos
Paul RENTSCHKA, Die Dekalogkatechese des heiligen Augustinus. Ein Beitrag zur Geschichte des Dekalogs, Kosel, Kempten 1905. E. DUBLANCHY, Décalogue, en «Dictionnaire de Théologie Catholique» 4 (1911) 172. Philippe DELHAYE, Le Décalogue et sa
place dans la morale chrétienne, Pensée catholique («Études religieuses» 761), Bruxelles 1963, especialmente pp.70-76. Citaré Le Décalogue, con las páginas de esta edición. Un resumen del desarrollo de la doctrina del decálogo en los siglos medievales,
señalando la importancia de San Agustín en Ludwig HÖDL, Dekalog, en «Lexikon
des Mittelalters» 3 (1986) 649-651. Un estudio sobre los tratados del decálogo desde la Escuela de Laon hasta Roberto Grosseteste en donde se señala la influencia de
San Agustín,Miguel LLUCH BAIXAULI, Formación y evolución del tratado escolástico
sobre el Decálogo (1115-1230) Peeters («Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiastique» 80), Louvain 1997. Citaré Formación y evolución.
2. SAN AGUSTÍN, Sermo VIII de decem plagis aegyptiorum et decem praeceptis legis,
«Corpus Christianorum. Series Latina» 41, pp. 79-99. Sermo IX de decem chordis sermo habitus Chusa, «CorpusChristianorum. Series Latina» 41, pp. 105-151. Sobre

332

MIGUEL LLUCH BAIXAULI

en su comentario al Éxodo. Y otras muchas referencias a lo largo
de toda su obra3.
1. El sermón «De decem chordis»
Es uno de los sermones más bellos de San Agustín y es el sermón del que nos han quedado mayor número de manuscritos (alrededor de 150). Según los datos del editor es imposible datarlo
conexactitud o fijar con seguridad el lugar en el que fue predicado, quizás una pequeña población que ya no existe (Chusa) y de
la que no han quedado otros vestigios4. Es, en mi opinión, el escrito más representativo de la doctrina de San Agustín sobre el decálogo. Toma como ocasión el versículo 9 del salmo 143: Deus,
canticum novum cantabo tibi: in psalterio decem chordarum psallam
tibi. Y expone eldecálogo alrededor de esta idea: Las tablas de la
Ley que fueron impuestas al pueblo judío como un yugo se han
transformado para el cristiano en instrumento de música, el salterio de diez cuerdas, que acompaña el cántico nuevo de la Caridad.
De esta imagen trataré al final.
2. El sermón «De decem plagis et decem praeceptis»
Este sermón (tractatus) debió ser pronunciado por San Agustín enCartago, en la basílica de San Cipriano, al comienzo del

los sermones de San Agustín Pierre-Patrick VERBRAKEN, Études critiques sur les sermons authentiques de saint Augustin, Martinus Nijhoff, La Haye 1976. Contiene,
sermón por sermón, referencias a las ediciones críticas y a la datación.
3. Por ejemplo, en Sermones de Vetero Testamento, 8 y 9, en «Corpus Christianorum. Series Latina» 41, pp.77 y ss. Se encuentran referencias breves en otros muchos sermones, también en el Comentario al Evangelio de San Juan, en sus Comentarios a los Salmos, en De spiritu et littera, en Contra duas epistolas pelagianorum y en
Speculum, quis ignorat. No hay referencias al decálogo en las Locutionum in Heptateuchum ni en De octo quaestionibus ex Ueteri Testamento, «Corpus Christianorum.
Series Latina»...