El derecho a la revolución
Páginas: 195 (48553 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2010
EL DERECHO A LA REVOLUCIÓN
Iusmaterialismo para una Política Crítica
Antonio Salamanca
EL DERECHO A LA REVOLUCIÓN
Iusmaterialismo para una Política Crítica
Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Comisión Estatal de Derechos Humanos de San Luis Potosí San Luis Potosí, México, 2006
Primera edición, 2006 © Antonio Salamanca © Comisión Estatal de DerechosHumanos Mariano Otero #685, Tequisquiapan, San Luis Potosí, S.L.P. © Universidad Autónoma de San Luis Potosí Álvaro Obregón #68, Centro, San Luis Potosí, S.L.P. ISBN 968-9065-05-X Diseño de portada: Rebeca de la Rosa Zapata Edición a cargo del Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho
ÍNDICE
Introducción 1 EL DERECHO DE REVOLUCIÓN 1.1 LA OBLIGACIÓN DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DELPUEBLO 1.2 LA MORALIDAD DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DEL PUEBLO 1.3 LA HISTORICIDAD DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DEL PUEBLO 2 EL DERECHO PARA LA REVOLUCIÓN 2.1 EL DERECHO PARA LA COMUNICACIÓN MATERIAL DEL PUEBLO 2.2 EL DERECHO PARA LA LIBERTAD MATERIAL DEL PUEBLO 2.3 EL DERECHO PARA LA VERDAD MATERIAL DEL PUEBLO 3 EL DERECHO EN LA REVOLUCIÓN 3.1 EN LA PREPARACIÓN BAJO LA HEGEMONÍACONTRARREVOLUCIONARIA: M ÉXICO 3.1.1 En la información, análisis y explicación de la contrarrevolución 3.1.2 En la formación, organización y ‘fortalecimiento’ del pueblo revolucionario 3.1.3 En el proyecto político, estrategia y ejecución táctica de la revolución 3.2 EN LA LUCHA POR EL PODER HEGEMÓNICO REVOLUCIONARIO: VENEZUELA 3.2.1 En la batalla por la hegemonía de la comunicación del pueblo venezolano 3.2.2 En labatalla por la hegemonía de la libertad del pueblo venezolano
7 17 17 18 20 23 27 32 36 43 44 44 60 64 69 69 83
3.2.3 En la batalla por la hegemonía de la verdad del pueblo venezolano 3.3 EN EL TRIUNFO DEL PODER HEGEMÓNICO REVOLUCIONARIO: C UBA 3.3.1 En la hegemonía revolucionaria de la comunicación del pueblo cubano 3.3.2 En la hegemonía revolucionaria de la libertad del pueblo cubano 3.3.3En la hegemonía revolucionaria de la verdad del pueblo cubano
87 92 92 105 108
Conclusión Bibliografía
113 114
El derecho a la revolución
7
“Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonía cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidadde luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana” 1.
Introducción
E
ste trabajo se limita a explorar el papelque ha de jugar el Derecho en el proyecto de una política crítica emancipadora de los pueblos latinoamericanos, y del resto del mundo. Se intentará mostrar el grado de ‘justeza’ o ‘ajustamiento’ a la realidad de la afirmación a la que analíticamente hemos llegado: la función liberadora que le cabe al Derecho es ‘transformarse’ en un derecho revolucionario para colaborar en la revolución políticadel pueblo latinoamericano. El Derecho para una política crítica será el Derecho a la Revolución. Nuestro análisis es partisano2. Lejos de la imposible neutralidad ideológica en la ciencia en general, y en las ciencias humanas en particular, tomamos partido por un humanismo concreto3. Humanismo histórico, dinámico, pero a la vez estructural, materialmente metafísico, ‘intramundano’4. Si esnecesaria la crítica a la metafísica abstracta, absoluta e inJ. MARTÍ, Tres Héroes: La Edad de Oro, en: J. MARTÍ, Obras Completas, v. 18 (La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1991) 305. 2 Cfr. J. C. MARIÁTEGUI, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (México: Editorial Era, 1988) 206. 3 A. C. W OLMER (coord.), Humanismo e Cultura jurídica no Brasil (Florianópolis: Fundacáo Boiteux,...
Iusmaterialismo para una Política Crítica
Antonio Salamanca
EL DERECHO A LA REVOLUCIÓN
Iusmaterialismo para una Política Crítica
Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Comisión Estatal de Derechos Humanos de San Luis Potosí San Luis Potosí, México, 2006
Primera edición, 2006 © Antonio Salamanca © Comisión Estatal de DerechosHumanos Mariano Otero #685, Tequisquiapan, San Luis Potosí, S.L.P. © Universidad Autónoma de San Luis Potosí Álvaro Obregón #68, Centro, San Luis Potosí, S.L.P. ISBN 968-9065-05-X Diseño de portada: Rebeca de la Rosa Zapata Edición a cargo del Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho
ÍNDICE
Introducción 1 EL DERECHO DE REVOLUCIÓN 1.1 LA OBLIGACIÓN DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DELPUEBLO 1.2 LA MORALIDAD DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DEL PUEBLO 1.3 LA HISTORICIDAD DEL DERECHO DE REVOLUCIÓN DEL PUEBLO 2 EL DERECHO PARA LA REVOLUCIÓN 2.1 EL DERECHO PARA LA COMUNICACIÓN MATERIAL DEL PUEBLO 2.2 EL DERECHO PARA LA LIBERTAD MATERIAL DEL PUEBLO 2.3 EL DERECHO PARA LA VERDAD MATERIAL DEL PUEBLO 3 EL DERECHO EN LA REVOLUCIÓN 3.1 EN LA PREPARACIÓN BAJO LA HEGEMONÍACONTRARREVOLUCIONARIA: M ÉXICO 3.1.1 En la información, análisis y explicación de la contrarrevolución 3.1.2 En la formación, organización y ‘fortalecimiento’ del pueblo revolucionario 3.1.3 En el proyecto político, estrategia y ejecución táctica de la revolución 3.2 EN LA LUCHA POR EL PODER HEGEMÓNICO REVOLUCIONARIO: VENEZUELA 3.2.1 En la batalla por la hegemonía de la comunicación del pueblo venezolano 3.2.2 En labatalla por la hegemonía de la libertad del pueblo venezolano
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3.2.3 En la batalla por la hegemonía de la verdad del pueblo venezolano 3.3 EN EL TRIUNFO DEL PODER HEGEMÓNICO REVOLUCIONARIO: C UBA 3.3.1 En la hegemonía revolucionaria de la comunicación del pueblo cubano 3.3.2 En la hegemonía revolucionaria de la libertad del pueblo cubano 3.3.3En la hegemonía revolucionaria de la verdad del pueblo cubano
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Conclusión Bibliografía
113 114
El derecho a la revolución
7
“Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonía cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidadde luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana” 1.
Introducción
E
ste trabajo se limita a explorar el papelque ha de jugar el Derecho en el proyecto de una política crítica emancipadora de los pueblos latinoamericanos, y del resto del mundo. Se intentará mostrar el grado de ‘justeza’ o ‘ajustamiento’ a la realidad de la afirmación a la que analíticamente hemos llegado: la función liberadora que le cabe al Derecho es ‘transformarse’ en un derecho revolucionario para colaborar en la revolución políticadel pueblo latinoamericano. El Derecho para una política crítica será el Derecho a la Revolución. Nuestro análisis es partisano2. Lejos de la imposible neutralidad ideológica en la ciencia en general, y en las ciencias humanas en particular, tomamos partido por un humanismo concreto3. Humanismo histórico, dinámico, pero a la vez estructural, materialmente metafísico, ‘intramundano’4. Si esnecesaria la crítica a la metafísica abstracta, absoluta e inJ. MARTÍ, Tres Héroes: La Edad de Oro, en: J. MARTÍ, Obras Completas, v. 18 (La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1991) 305. 2 Cfr. J. C. MARIÁTEGUI, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (México: Editorial Era, 1988) 206. 3 A. C. W OLMER (coord.), Humanismo e Cultura jurídica no Brasil (Florianópolis: Fundacáo Boiteux,...
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