El derrumbe socialismo en europeo

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El derrumbe del socialismo en Europa central y oriental y la crisis de la cultura política contemporánea
“Con la implosión del socialismo podemos hablar de un colapso de la intelligentsia global frente a los grandes problemas de la humanidad y de las mayorías” H. DIETERICH47 “La política europea es incapaz de construir unas fuerzas políticas que sepan dotar de un vocabulario adecuado a losnuevos antagonismos” CHANTAL MOUFFE48

¿De qué forma se relaciona la emergencia de la ultraderecha europea con la crisis del socialismo en los PECO?49 ¿Por qué el discurso de muchos actores políticos europeos incluye temas propios de la “agenda tradicional” de los ultraderechistas? Para los cientistas sociales interesados en el siglo xx, el año 1985 constituye una referencia temporal obligada. Apartir de esa fecha, cambios económicos, políticos y sociales se sucedieron a una velocidad impetuosa. Del amplio espectro de acontecimientos trascendentales verificados a partir de la segunda mitad de la década de los 80, aquí
47 H. Dieterich: “La crisis en las ciencias sociales”, en revista El Caimán Barbudo, año 33, Editorial Abril, La Habana, 2000, p. 2. 48 Ch. Mouffe: “Fin de la política yascenso de la derecha radical”, en Leviatán 62, II época, Madrid, invierno de 1995, p. 25. 49 Siglónimo que en la pitologia moderna se utiliza para referirse a los países de Europa central y oriental que conformaban el denominado “campo socialista”. Léase, Albania, Bulgaria, Hungría, República Checa, Eslovaquia, Polonia, Rumania y la RSF de Yugoslavia.

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solo nos interesa realizar el estudio;por la influencia en la emergencia de la ultraderecha europea, del derrumbe del proyecto social socialista en los PECO y la llamada “crisis de la cultura política contemporánea”. El derrumbe del socialismo en los PECO y la emergencia de las fuerzas de extrema derecha El descalabro del socialismo en los PECO, no solo constituyó la crisis de un proyecto social. A nuestro juicio, con este hecho sepusieron en entredicho dos cuestiones más: el modo de hacer política de algunos partidos comunistas que detentaban el poder y la manera de hacer y de interpretar la filosofía que los sustentaban. Por eso, la trascendencia histórica de estos acontecimientos conmocionaron al mundo. Esta excepcional situación trajo consigo el fin del equilibrio bipolar (Estados Unidos-Unión Soviética) que caracterizólas relaciones políticas internacionales desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y la conversión de facto del capitalismo en el sistema hegemónico. Como resultado del fin de la guerra fría, se manifestó una euforia triunfalista en los círculos de poder de occidente, que sustentada en el enunciado teórico que plantea: “El socialismo ha muerto, el co50 A comienzos de los años 90, en los mediosacadémicos e intelectuales de occidente, fue muy popular la tesis del norteamericano F. Fukuyama que, partiendo del principio gnoseológico “la historia nunca confiesa porque en ella predomina la óptica de los vencedores” (Merleau - Ponty); apuntó que “La protodemocracia burguesa es el fin de la

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munismo también, el marxismo forma parte de la historia: celebremos la victoria del capitalismo”;50se tradujo en la crítica a ultranza de las ideas socialistas. Todo lo anterior se reflejó de forma negativa en el estado político-moral de sectores importantes de las fuerzas más progresistas y revolucionarias que, permeadas de pesimismo y de abulia política, se vieron replegadas, cuando no desorganizadas. El doctor Silvio Baró refiere, en su ya citada obra, que esta bacanal ideológica “determinóel surgimiento y cierto desarrollo de posiciones de globalización político-ideológicas”51 y en efecto, al modificarse radicalmente la geografía política del continente europeo y al cambiar la correlación de fuerzas internacionales; en el viejo continente se verificó la devaluación y el desprestigio de los partidos y fuerzas políticas de izquierda que cedieron espacio a los sujetos políticos de...
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