El desarrollo politico de la sociedad andina

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EL DESARROLLO POLÍTICO DE LA CIVILIZACION ANDINA Fernando Silva Santisteban

El desarrollo de la civilización Andina se evidencia a través de un largo proceso cuyas etapas responden a secuencias que la arqueología muestra con claridad, tanto en sus espacios de asentamiento cuanto en sus épocas e influencias interregionales, y aunque en algunos casos —como

consecuencias de la diversidadambiental y la utilización de recursos ecológicos distintos— las culturas regionales se muestran con características más o menos diferentes, tienen en común mucho más de lo que se puede observar en la decoración de las vasijas o en las particularidades de la arquitectura, si antes nos fijamos en las formas y maneras como todas estas sociedades han actuado frente a su hábitat en la solución de susnecesidades fundamentales para configurar un original y unitario proceso de desarrollo social y político.

Si bien no se muestra así en los esquemas arqueológicos propuestos, la Civilización Peruana se desarrolló desde la llegada de los primeros grupos de cazadores-recolectores, a fines del Pleistoceno, hasta la conquista española a lo largo de un proceso que duró alrededor de 12,000 años a través deseis etapas o estadios políticamente definidos, cuales son:

1. Sociedades igualitarias o segmentarias 2. Sociedades de Jefatura 3. Estados Prístinos 1

4. Estados Expansivos o de Conquista 5. Imperios Regionales 6. Imperio Universal Andino. 1. Las sociedades igualitarias

De la primera época, que corresponde al período que unos arqueólogos han denominado Arcaico Temprano, otrosPrecerámico Temprano y otros Período Lítico, se han encontrado unos treinta yacimientos en la región de los Andes Centrales. Los más conocidos son en la sierra: Talara (Piura); Cupisnique, Paiján, Quirihuac y la Cumbre (La Libertad); Casma y El Volcán (Ancash); Ancón, Chivateros y Tres Ventanas (Lima); Cabezas Largas y Pozo Santo (Ica); Lomas de Ocoña y Playa Chira (Arequipa). En la sierra: El Cumbe(Cajamarca); Cueva del Guitarrero y Quisqui Punco (Ancash); Lauricocha y Ranracancha (Huanuco); Telar Machay, Panaulauca y Uchumachay (Junín); Piquillacta, Puente y Jaihua Machay (Ayacucho); Toquepala, (Moquegua). Se trata de campamentos más o menos transitorios y por lo general con más de una ocupación.

Paiján data del Pleistoceno Final y representa a los más antiguos pobladores conocidos en el Perú,con una antigüedad de alrededor de 12,000 años. Los otros yacimientos pertenecen a tradiciones postpleistocénicas, pero todos corresponden al inicio del proceso cultural en los Andes Centrales. Se trata de pequeños grupos o bandas de cazadores recolectores más o menos trashumantes que se sustentaban mediante la recolección y la caza.

Ya, desde este primer estadio cultural, el hombre andinopresuponía una realidad metaperceptible, esto es, un dominio espiritual superior al mundo tangible y ejercía notable influencia en la vida de los individuos. Las evidencias son muy claras como en los enterramientos y ofrendas encontradas en el paijanense de Cupisnique (Chauchat, 1977), en los enterramientos de Lauricocha

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(Cardich, 1964), o en las escenas pintadas en las cuevas de Toquepala,entre otros yacimientos. A los primitivos andinos les afectaba profundamente los misterios de la muerte y la procreación, así como las fuerzas rectoras de la naturaleza y su dependencia de una fuente providencial de recursos, en razón del cual y de estas preocupaciones es que empiezan a organizarse los ritos en función de la provisión de alimentos, del misterio de la muerte, de la fertilidad y losavatares de la vida. 2. Las sociedades de jefatura

Hacia el año 5000 a.C. (época que algunos arqueólogos han denominado Arcaico Temprano) se advierte crecimiento considerable en el tamaño de los

asentamientos, lo mismo que un mayor número de yacimientos arqueológicos. Se homogeneizan los complejos líticos, decae la calidad de la talla, aparecen nuevas técnicas como el pulido de la piedra...
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