El dogma de cristo

ERICH FROMM

EL DOGMA DE CRISTO

Paidos
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Título original: The dogma of Christ Publicado en inglés por Holt, Rinehart and Winston, Nueva York, Chicago, San Francisco Traducción de Gerardo Steenks Cubierta de Mario Eskenazi 1.a edición, 1964 5° reimpresión, 1994 © de todas las ediciones en castellano, Ediciones Paidós Ibérica, S.A., Mariano Cubí, 92 - 08021 Barcelona yEditorial Paidós, SAICF, Defensa, 599 - Buenos Aires ISBN: 84-7509-162-8 Depósito legal: B-39.825/1994 Impreso en Edim, S.C.C.L., Badajoz, 145 - 08018 Barcelona Impreso en España - Printed in Spain

Indice

TEXTO DE CONTRATAPA: .......................................................................................................................................... 4 METODOLOGÍA Y NATURALEZA DELPROBLEMA ............................................................................................ 5 FUNCIÓN SOCIOPSICOLÓGICA DE LA RELIGIÓN ............................................................................................ 11 LA CRISTIANDAD PRIMITIVA Y SU IDEA DE JESÚS.......................................................................................... 19 LA TRANSFORMACIÓN DELCRISTIANISMO Y EL DOGMA HOMOUSIANO............................................. 39 EL DESARROLLO DEL DOGMA HASTA EL CONCILIO DE NICEA................................................................. 53 OTRO INTENTO DE INTERPRETACIÓN ................................................................................................................ 60CONCLUSIÓN............................................................................................................................................................... 66

TEXTO DE CONTRATAPA:

Según Erich Fromm, el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religión de losartesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano. A partir de todo esto, el presente libro examina la conversión del cristianismo en religión del Estado y la gran transformación final de una confraternidad libre en una organización jerárquica: la Iglesia. Así, tomando como referencia histórica el significado psicológico de la fe de los primeros cristianos,Fromm investiga pacientemente las relaciones entre la psicología y la religión, e intenta comprender, no tanto a la gente sobre la base de un estudio del dogma, como el dogma sobre la base de un estudio de la gente. Psicoanalista norteamericano de origen alemán, Erich Fromm fue profesor de las universidades de Columbia, Michigan y México. De entre sus libros destacan El arte de amar, El miedo ala libertad, El amor a la vida, La condición humana actual, Sobre la desobediencia, ¿Podrá sobrevivir el hombre?, Y seréis como dioses, Humanismo socialista y La crisis del psicoanálisis, todos ellos publicados por Paidós, junto con los siete volúmenes que componen su obra póstuma.

METODOLOGÍA Y NATURALEZA DEL PROBLEMA Uno de los méritos fundamentales del psicoanálisis es haber borrado la falsadistinción trazada entre psicología social y psicología individual. Freud subrayó, por una parte, que no existe una psicología individual del hombre aislado de su medio social, pues un hombre solo no existe. Para Freud no existe homo psychologicus ni ningún Robinson Crusoe psicológico, como el hombre económico de la teoría económica clásica. Uno de los descubrimientos más importantes de Freudfue, por el contrario, la comprensión del desarrollo psicológico de las más tempranas relaciones sociales del individuo, como ser la relación con sus padres, hermanos y hermanas. Freud escribió: Es verdad... que la psicología individual se ocupa del hombre individual y explora las sendas por las que éste procura encontrar la satisfacción para sus impulsos instintivos; pero sólo raramente y en...