El Dualismo Cartesiano

EL DUALISMO CARTESIANO
1. La revolución metodológica
En la obra de René Descartes se explica un punto de vista incomparable, en el que se encuadra el problema del psiquismo humano en lo importante de las preocupaciones. Hegel escribió que el autor del Discurso del método era el verdadero inventor de la filosofía moderna.
Ya se sabe que se exige el nuevo racionalismo. Un racionalismo cuyailuminación es muy propia de su tiempo, por cuanto la actividad es preferida a desarrollar una filosofía susceptible de “de hacernos dueños de la naturaleza”
En el hubo un doble aspecto de metafísico que se valora por haber hecho accesible el camino a las investigaciones positivas; al. Descartes se precipito a sistematizar las investigaciones de su tiempo, que conocía a las cuales aportócomo su contribución. El quiso establecer que si se puede dudar del cuerpo y del mundo pero jamás del pensamiento

2.- El dogmatismo de las dos sustancias
El cartesianismo explica el dualismo entre el espíritu y la materia
G. B. Vico negaba el cartesianismo por no haber liberado el espíritu del racionalismo que fue sometido por el dogmatismo: el cual se trato de exclusivamente deprejuicios
Descartes contribuye con procesos de las dos sustancias:
Las facticias e innatas
El observaba la lógica del sistema del alma sin el cuerpo da a la percepción de ideas sobre sustancias, pensamiento, espacio e emociones independientes

3.- El espíritu y el cuerpo
Descartes explica la relación del mecanismo y del mundo con la acción del espíritu que ejerce fuerza sobre el cuerpoEl hizo conclusiones muy precipitadas, repentinas, basadas en observaciones de las que saca consecuencias lógicas pero sin sentido como la explicación de los “espíritus animales”

4.- Las imágenes y la percepción
E n la fundación de la doctrina fue ayudada por imágenes sobre el sentido que prohíbe todo recurso a esa evidencia
Descartes distingue entre percepciones de lo que es elalma y sobre que se refieren a nuestras actividades voluntarias o imaginarias. El pretendía explicar los fenómenos naturales sin reconocer lo real de la materia; insistía entre las ideas que el alma percibe y los movimientos que las causan

5.- La psicología concreta de Descartes
En el nuevo racionalismo se afirma como lo lógico impenitente, encuentra en el múltiples correctivos yatenuaciones
El presenta el tratado de la psico-fisiologia cuya in fluencia es muy importante y que debería tener una investigación detallada. Primero expone una suerte fisiológica de las pasiones bajo la dependencia del movimiento; posteriormente una psicología del las pasiones humanas y finalmente del libre arbitrio como modelador como modelador y regulador de las pasiones.
Distingue seispasiones principales:
1. La admiración
2. El amor
3. El odio
4. El deseo
5. La alegría
6. La tristeza
6.-La psicoterapia cartesiana
La psicoterapia racional tiende a demostrar que el pensamiento y la voluntad pueden liberar el interior del humano que es el que tiene la capacidad de formar juicio constituyendo el más alto nivel de seguridad.
Descartes reconoce todala influencia de la evolución de una enfermedad de un testimonio de desconfianza. El emplea una suerte caucásica y de técnica variable para sacar un mejor partido de las pasiones de reprensión

7.- La nueva problemática
Dios es quien basa las teorías de Descartes, estas son acciones psico- fisiológicas reciprocas, pues es la única forma de explicar las hipótesis que el plantea
Elpropósito del cartesianismo no resuelve verdaderamente como el espíritu puede obrar sobre movimientos puramente corporales y se fluidos por ellos pero inauguro una problemática que llegó hasta Hume y Kant

LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO DE LAS LUCES
1.-El surgimiento de las ciencias del hombre y la supervivencia del espíritu mágico
En el sistema cartesiano que nos hace pensar en Hegel, en...