El dualismo ontológico en las formas puras a priori en kant.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

EL DUALISMO ONTOLÓGICO EN LAS FORMAS PURAS A PRIORI EN KANT.

POR

JUAN ANGEL LEÓN

Tabla de contenidos.

|Introducción |3 |
|La investigación Kantiana. |4|
|La Metafísica y la escisión del ser. |7 |
|La Nada. |9 |
|Espacio y tiempo. |10|
|Bibliografía |12 |

Introducción.

Si creemos en la Metafísica como aquel discurso que habla acerca del (ser del) ente, entonces, y de acuerdo con Kant, la posibilidad de que dicha Metafísica sea accesible a la razón especulativa o teórica, queda clausurada. De ahora en adelante,preguntas como: qué es la libertad, qué es Dios, qué es el mundo, etc., serán objeto de estudio para la razón práctica y de ellas, amén de reificarlas, como señala la dialéctica trascendental, no habrá conocimiento más allá de los límites de la razón teórica.
Pues bien, luego de que durante siglos la Metafísica fuera la ciencia primera, tal como Aristóteles la describió, finalmente cedió sulugar a la Epistemología que luego devino en Filosofía de la Ciencia, Filosofía Analítica, Filosofía del Lenguaje, etc.
Sin embargo, y siguiendo una inspiración hermenéutica, si por Metafísica nos referimos al discurso que presupone y alimenta el dualismo ontológico y, dado que, la Epistemología presupone dicho dualismo, entonces la lectura que desde la Epistemología se hace de la Metafísica,¿significa, en realidad, el fin de la Metafísica? o ¿No será que la Epistemología no es el fin de la Metafísica, sino su continuación?.
El presente ensayo trata de resolver a dichas interrogantes a través de las nociones de tiempo y espacio como formas puras de la sensibilidad a priori en Kant.

La investigación Kantiana.

Para Kant, el conocimiento inicia con la experiencia, aunque existe elconocimiento que es independiente de la experiencia. Ahora bien, si el conocimiento empírico opera con juicios supuestos o comparativos, dado que la experiencia no otorga a sus juicios una universalidad verdadera y estricta, entonces el conocimiento empírico es contingente. Por otro lado, si el conocimiento matemático y físico que es independiente de la experiencia es, además, universal y necesario,entonces el conocimiento independiente de la experiencia garantiza la universalidad y la necesidad. Por lo tanto, existe el conocimiento independiente de la experiencia que además garantiza la universalidad y la necesidad.
La investigación de Kant consiste en buscar el tipo de conocimiento universal, necesario e independiente de la experiencia; el paradigma lo ha encontrado en las cienciasexactas, pues es en ellas donde se encuentran el conocimiento que comporta las anteriores características. Sin embargo, la investigación no finaliza allí y Kant ha decidido llevarla aún más lejos, esto es, buscar este tipo de conocimiento en aquello que escapa a nuestra experiencia, a saber, el conocimiento Metafísico.
¿Qué entiende Kant por Metafísica? Para referirse a los objetos metafísicos, Kantutiliza el término noúmeno. Un noúmeno es todo aquello que no se puede conocer como fenómeno, dado que un fenómeno es el objeto de una intuición empírica, si y sólo si, la intuición es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere inmediatamente a los objetos. De ahí que, si los objetos afectan a nuestro psiquismo es porque son inmediatamente re-presentados a una conciencia. Ahora bien,...