El enfoque centrado en la persona

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EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

UNA MODALIDAD DE COPARTICIPACION
EN LOS RITMOS VITALES DEL UNIVERSO

Luis María De Nicola

PRIMER ENCUENTRO LATINO
DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

PETROPOLIS. BRASIL.
Octubre de 1983

OBJETIVOS DE ESTE TRABAJO

Nunca he perdido la esperanza de que llegará el momento en que la humanidad accederá a un lenguaje y a un conocimiento integralbásico, que incluyendo las especialidades particulares exprese, o permita expresar a la vez la visión del todo. Lo que Jean Charon siguiendo a Teilhard De Chardín llamaría una convergencia por el conocimiento y el amor, donde la ciencia, la religión, el arte, la tecnología y otros dominios y disciplinas se complementen sin oponerse.

Este trabajo es un intento de contribuir a esa tarea de síntesis,difícil al tener que excluir, por razones obvias, consideraciones, precisiones y puntos de vista que sería menester examinar cuidadosamente. He procurado aquí poner el acento particularmente en la investigación científica actual y en la aproximación artística, más que en la contribución de las tradiciones místicas, sumamente interesantes por cierto, y hoy quizás más conocidas y difundidas que lasprimeras.

Es también un intento de situar el enfoque centrado en la persona dentro del conjunto de la búsqueda de nuestro tiempo, para percibirlo mejor desde ella, y de ninguna manera un intento de presentar nuevas hipótesis o teorías; a lo sumo procuro
correlacionar las visiones que distintos autores tienen acerca de los asuntos tratados para
brindar un panorama amplio.

CONTRIBUCIONES DELE.C.P.: TENDENCIA FORMATIVA Y
TENDENCIA ACTUALIZANTE COMO BASES DE LA PSICOLOGÍA
HUMANÍSTICA

Dice Carl Rogers en la conferencia de Madrid de 1978: “… se ha formulado la
hipótesis de que existe una tendencia formativa direccional en el universo que puede
ser seguida y observada en todo el espacio estelar, en los cristales, en los
microorganismos, en la vida orgánica, en los seres humanos.Es una tendencia
evolutiva hacia un orden mayor, una complejidad más grande, una interrelación
mayor. En la especie humana se desarrolla desde de la formación de una sola célula a
un mecanismo orgánico complejo, a un conocimiento y sentimiento infraconsciente, a
un conocimiento consciente del propio organismo y del mundo externo, a una
conciencia trascendental de la unidad del sistema cósmicoincluyendo la especie
humana. Me parece posible hacer de esta hipótesis una base sobre la cual podemos
empezar a construir una teoría para la psicología humanística. Ella indudablemente
constituye una base para el enfoque centrado en la persona”. Y más adelante “…ello
justifica que yo me comprometa en una manera de ser afirmativa de la vida” (1)

Esta tendencia formativa como la llamabaLancelot Whyte, cobra la forma en cada
organismo individual de esa “tendencia actualizante” con la que estamos familiarizados,
y que como supuesto básico racional enraizado a nuestra personalidad guía nuestro
proceder. Y nos permite confiar en que las personas sabremos utilizar condiciones
facilitantes en función del crecimiento y la autorrealización. A partir de esta hipótesis
se funda la“relación centrada en la persona”.

Muchos han creído percibir en esta base epistemológica (incluyendo las teorías
derivadas de la hipótesis) una insuficiencia básica, un excesivo optimismo, o una
pobreza teórica cuando no una teoría equivocada. Hoy me parece claro que, aceptando
las limitaciones y falencias posibles existentes, estos juicios tienen su origen en dos
fuentes principales.

Por unaparte, es una apreciación del enfoque desde bases correspondientes al
paradigma mecanicista en vías de transformación, pero aún vigente. Por otra, y en
estricta correlación con la primera, advertimos que la aceptación, y la instrumentación
real de estas premisas y de sus corolarios actitudinales, amenaza con subvertir el orden
dominante sostenido en tal paradigma.

Podemos entonces ver...
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