El Ensayo y la Escritura Académica

El Ensayo y la Escritura Académica
Voy a usar el ensayo como un pretexto para problematizar la escritura académica o, mejor,
para problematizar el modo como las políticas de la verdad dominantes en el mundo
académico, y las imágenes del pensamiento y del conocimiento dominantes en el mundo
académico, imponen determinados modos de escritura y excluyen otros, entre ellos el ensayo.
Uno de mismaestros, el sociólogo británico Basil Bernstein, me enseñó que para saber la
estructura profunda de una práctica institucional hay que interrogarse por lo que prohibe. Si
queremos comprender cómo funcionan las estructuras de producción, transmisión y control del
conocimiento, quizá sea bueno intentar averiguar qué es lo que prohiben. Sólo así
conoceremos sus límites y, por tanto, las reglasbásicas de su funcionamiento. Lo que voy a
tratar de hacer en lo que sigue es reflexionar sobre el ensayo como una de las figuras de lo
excluido del espacio académico, al menos de las formas del saber y del pensar que dominan
en el mundo académico. Y así, como por contraste, intentaré mostrar y problematizar algunas
de sus reglas.
No sé si han advertido ustedes que, en lo que acabo de decir,he mezclado palabras como
verdad, pensamiento, conocimiento, saber y escritura. De hecho he hablado del ensayo como
de un “modo de escritura” normalmente excluida de un espacio de saber. Pero estarán
ustedes de acuerdo conmigo en que los dispositivos de control del saber son también
dispositivos de control del lenguaje y de nuestra relación con el lenguaje, es decir, de nuestras
prácticas deleer y escribir, de hablar y de escuchar. Nuestro oficio en la academia tiene que
ver con el saber, desde luego, pero estarán ustedes de acuerdo conmigo en que nuestro oficio
es, básicamente, un oficio de palabras. Lo que nosotros hacemos, cada día, es escribir y leer,
hablar y escuchar. Y podríamos decir, a partir de ahí, que el conformismo lingüístico está en la
base de todo conformismo, quehablar como Dios manda, y escribir como Dios manda, y leer
como Dios manda es, al mismo tiempo, pensar como Dios manda. Y podríamos decir también
que no hay revuelta intelectual que no sea también, de alguna forma, una revuelta lingüística,
una revuelta en el modo de relacionar la lengua con nosotros mismos y con aquello que la
lengua nombra. O sea, que no hay modo de “pensar de otro modo”que no sea también “leer
de otro modo” y “escribir de otro modo”.
Lo que a mí me gustaría hacer hoy aquí es abrir una conversación en la que reflexionáramos
juntos sobre nuestras propias experiencias de escritura y de lectura en el mundo académico.
Todo lo que voy a decir no es sino una serie de anotaciones orientadas a provocar esa
conversación. Por eso voy a ser exagerado, irónico,caricaturesco, violento, tosco y a veces,
descuidado en algunas de mis consideraciones, es decir, voluntariamente provocativo.
1 Publicado en Revista Propuesta Educativa, Año 12, Nº 26, Buenos Aires, FLACSO,
julio 2003.Para esta provocación voy a tomar como pretexto un texto célebre que Adorno escribió en
1954 y que se titula “El ensayo como forma”
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. Pero debo dejar claro desde aquí que esto no esuna conferencia sobre Adorno, o sobre ese texto de Adorno, sino sobre el ensayo y la escritura
académica. Es decir que el texto de Adorno me va a servir para ordenar un poco las ideas y
para dotarme de un punto de anclaje. Por eso voy a citarlo, a parafrasearlo y a comentarlo de
una forma bastante libre, bastante extravagante, casi salvaje… leyéndolo en una asociación
libre de ideas, yanotando al margen, o al paso, todo lo que se me ocurre en relación al texto,
aunque no venga del todo a cuento o aunque parezca un poco traído por los pelos.
Y eso con una intención que está inscrita en las últimas líneas del escrito de Adorno. Estas
últimas líneas dicen así: “la más íntima ley formal del ensayo es la herejía. Por violencia contra
la ortodoxia del pensamiento se hace visible en la...