El escepticismo medio

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Escepticismo
Es la Corriente filosófica del Helenismo (323 ac- 30 ac) para la que es imposible alcanzar la verdad.
El escepticismo es un extremismo como lo es también todo dogmatismo, ya que mientras el dogmatismo considera posible la aprensión del objeto, el escepticismo lo niega.
Provienen del Griego sképsis que significa indagación, revisión cuidadosa, duda. Por lo tanto duda lo que esgeneralmente aceptado como verdad.
Se distinguen tres fases en su evolución: el escepticismo antiguo (Pirrón, Timón), el medio o académico (Arquesilao, Carnéades) y el escepticismo reciente o moderno (Enedisemo, Sexto Empírico).
 Griego sképsis = indagación, revisión cuidadosa, duda
 Escepticismo = duda lo que es generalmente aceptado como verdad.
 El escéptico no llega ni a una afirmaciónpositiva ni tampoco negativa, sino que persiste en abstenerse de todo juicio (epojé),
El pirronismo es el escepticismo más antiguo, llamado así por la enorme influencia de su fundador Pirrón de Elide, según el cual, ni los sentidos ni la razón pueden proporcionar un conocimiento verdadero, por lo que recomienda abstenerse de hacer juicios y permanecer indiferentes, para tratar de conseguir eseestado de ánimo peculiar que se llama ataraxía. Junto con su discípulo Timón de Fliunte fueron los escépticos más importantes de esta época.

El escepticismo académico o medio, se llama académico porque sus miembros eran filósofos que pertenecían a la Academia platónica, algunos llegaron a dirigirla como es el caso de Arcesilao, contemporáneo de Timón, que fue el primero en introducir elescepticismo en la Academia y de Carneades, que desarrolló una teoría probabilística del conocimiento. Coincidieron en el tiempo algunos académicos y pirrónicos, aunque no hubo mucha relación entre ambas tendencias.
La escuela escéptica, se puede considerar, en cierta forma, una recuperación del pirronismo al cabo del tiempo, precisamente cuando terminó la orientación escéptica de la Academia. En estaetapa se distinguen varios periodos: el periodo de los filósofos pirrónicos y el de los médicos, primeros empíricos y luego metódicos. La recuperación de la orientación pirrónica fue iniciada por Ptolomeo de Cirene y continuada después por Enesidemo de Cnosos, sin embargo la figura más importante de este periodo fue Sexto Empírico medico y filosofo grigo. La importancia de Sexto para el conocimientodel escepticismo antiguo es fundamental porque se han conservado varios libros suyos, donde expone detalladamente aspectos importantes del escepticismo desde sus comienzos

Los antiguos escépticos no se ponían de acuerdo ni en lo más fundamental, en si la certidumbre y el conocimiento son posibles

Moderno
Escepticismo moderno. En el Renacimiento y Humanismo se dan algunos brotes de e.,aunque no en la forma radical de Sexto Empírico. Suelen citarse a este respecto a Pomponazzi, Maquiavelo, F. Rabelais, etc. Pero sobre todo Miguel de Montaigne (1533-1592; v.), autor de la traducción del Liber creaturarum del catalán Ramón Sabiuda y de unos Ensayos. El mayor representante del e. moderno es David Hume (1711-1776; v.); su investigación se centra en la naturaleza humana, quefundamentalmente es instinto. La razón es la que aclara los datos de los instintos haciendo ver que lo que creemos ser objetivo y real, es solamente instintivo y subjetivo. Pero esa misma razón, es solamente una forma de instinto, pero reflexivo, por lo cual juzga, discrimina, pero de una manera natural, sin saber el fundamento de sus aserciones. Así, pues, el conocimiento humano surge de dos principios: delas percepciones y del instinto. Las percepciones pueden ser de dos clases: vivas, fuertes (impresiones) y debilitadas (ideas), teniendo en cuenta que éstas nunca pueden elaborarse sino sobre aquéllas (el conocimiento queda así reducido a la experiencia concreta sensible). Toda idea es concreta e individual. La idea abstracta es fruto del instinto, que crea el hábito de asociar en un signo-idea...
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