El estatuto científico de la semiótica

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Revista de la Facultad 12, 2006 99
La semiótica tiene un objeto específico –las características
y manifestaciones de la facultad semiótica del
hombre- y puede dar razón adecuada de cada una de sus
proposiciones, integrarlas en un sistema completo y no
contradictorio y establecer explicaciones racionales de los
fenómenos semióticos. Esto nos permite afirmar que la
semiótica es, aunque enconstrucción, una disciplina
científica.
Para dar cuenta de esta posición se consignan los
consensos y divergencias al interior de la disciplina, los
escollos que plantea el modo de abordar el objeto, las restricciones
de optar por un determinado dominio –la
comunicación o la significación- y los condicionamientos
de adscribir a uno u otro paradigma –la semiótica estructuralista
o lasemiótica interpretativa-.
semiótica - estructuralismo -
paradigma interpretativo
* Nélida Sosa es Profesora
Asociada en la cátedra de
Semiótica en la Licenciatura en
Comunicación Social de la
FADECS-UNCo.
Revista de la Facultad 12, 2006 99 -112
El estatuto científico
de la semiótica
Nélida Sosa *
nelidabeatrizsosa@hotmail.com
100 Revista de la Facultad 12, 2006
Nélida Sosa
The scientificstatus of semiotics
Semiotics has a specific object -the characteristics and
manifestations of the semiotic faculty of man- and can
adequately explain each of its propositions, integrate
them in a complete and non-contradictory system, and
provide rational explanations of semiotic phenomena.
This allows us to state that semiotics is, though still in
construction, a scientific discipline.
Toaccount for this position, in this article we review the
convergences and divergences within the discipline, the
obstacles posed by the way of studying the object, the
restrictions of selecting a particular domain -communication
or signification- and the constraints of adhering to a
particular paradigm -structural semiotics or interpretative
semiotics-.
semiotics - structuralism -interpretative
paradigm
1. Introducción
El término semiótica remite a una muy larga
historia de búsquedas y exploraciones en torno al
complejo fenómeno de la significación o de las
situaciones significantes. En sus orígenes, fue adoptado
por Galeno, que hablaba de la semioitiké techné,
para designar la ciencia que se ocupaba de la
interpretación de los síntomas de las enfermedades.
En el sigloXVII, Locke empleó el término
semiótica como equivalente a la lógica tradicional,
entendida esta última como “la teoría de los signos
verbales”. La palabra, derivada de la raíz griega
semeîon (signo) y sema (señal), permitía afirmar
que, en términos muy generales, la semiología se
ocupaba del estudio de los signos.
Oficialmente no existe diferencia entre semiótica
y semiología, aunque eluso vincule más semiología
con la tradición europea y semiótica con la tradición
anglosajona. El primer congreso de la
International Association for Semiotic Studies se
decidió por semiótica (1969).
Si por disciplina científica entendemos,
siguiendo a Schwab (1975: 249), “un cuerpo de
conocimiento en el que podemos identificar una
estructura semántica o substancial propia, o lo que
es lomismo, un contenido propio, una estructura
conceptual subyacente, y una forma también propia
de verificarlo y ampliarlo”, podemos decir que la
semiótica recién adquiere este estatuto a partir del
siglo XX. Sin embargo, sus cultores diferirán en su
designación: doctrina, ciencia, proyecto científico,
campo de estudios, metodología...
Para Charles Peirce, semiótica es “la doctrina
de lanaturaleza esencial de las variedades fundamentales
de toda posible semiosis”. Como lógico, se
interesa fundamentalmente por la función lógica de
los signos, y trata de elaborar una “doctrina cuasiformal,
o formal”. Para Ferdinand de Saussure, se
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El estatuto científico de la semiótica
“No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. Sólo...
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