El giro cultural : cultura y capitalismo financiero

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Titulo
El giro cultural : Cultura y capital financiero
Autor
Fredric Jameson
Tesis
“El movimiento del capitalismo debe verse como discontinuo pero expansivo.con cada crisis,sufre una mutacion para pasa a una esfera mas amplia de actividad y un campo mas basto de penetracion, control, invercion y transformacion: esta doctrina tiene el merito de explicar la elasticidad del capitalismo." Pagina184

Argumentos

Pag 184. " El capital financiero tiene que ser algo asi como una etapa, en el aspecto que se distingue de otros momentos del desarrollo del capitalismo"
Pag 185. " El sistema tiene su propia logica, que socaba y destruye energeticamente la de las sociedadesy economias mas tradicionales o precapitalistas".
Pag 189. "Las abtracciones reales de un periodo anterior, los efectosdel dinero y el numero en las grandes ciudades del capitalismo industrial decimononico, los fenomenos mismos analisados por Hilferding y culturalmente diagnosticados por Georg Simmel en su fundacional ensayo " La metropoli y la vida mental", tenian entre sus concecuencias significativas el surgimiento de lo que llamamos modernismo en las artes".
Pag 190. " Cualquier nueva teoria general delcapitalismo financiero tendra que extenderse hacia el reino expandido de la produccion cultural para explorar sus efectos: en rigor de verdad, la produccion y el consumo culturales de masas, a la par con la globalizacion y la nueva tecnologia de la informacion son tan profundamentes economicos como las otras areas productivas del capitalismo tardio y estan igualmente integrados en el sistemagenerlaizado de mercancias de este".
Pag 191." La critica literaria marxista, para limitarnos a eso, trato de analisar sus objetos menos en termino de capital y valor del propio sistema capitalista en terminos de clase, y las mas de las veces de una clase en particular, a saber, la burguesia".
Pag 195. " Lo que propongo es ver estos modos de realismo y modernismo historicamente distintos yaparentemente incompatibles como otras tantas etapas en una dialectica de reificacion , que se apodera de las propiedades y las subjetividades, las instituciones y las formas de un anterior mundo vivido pre capitalista, a fin de despojarlas de su contenido jerarquico o religioso".
Pag 196. " Si la autonomisacion, la independisacion de las partes o fragmentos, caracteriza lo moderno en gran medida todavianos acompaña en la post-modernidad".Pag 197. " Los lenguajes de la posmodernidad son universales, en el sentido de que son lenguajes mediaticos. Son por lo tanto muy diferentes de las obseciones solitarias y los pasatiempos tematicos privados de los grandes modernos, que solo alcanzaron selectivamente su universalizacion, e incluso su misma socializacion, a traves de un proceso de comentario ycanonizacion colectivos.
Pag 198. "La muerte de Dios y el fin de la religion y la metafisica pusieron a los modernos en una situacion especial de anciedad y crisis, que ahora parece haber absorbido plenamente una sociedad mas completamente humanizada y socializada, culturizada: sus vacios fueron saturados y neutalizados, no por nuevos valores sino por la cultura visual del consumismo como tal".
Pag201." La desterritorializacion es mucho mas absoluta: puesto que implica mas bien un nuevo estado ontologico e independiente, en que el contenido ( para volver al lenguaje hegeliano) a sido definitivamente suprimido en fabor de la forma y la naturaleza inherente del producto se torna insignificante, un mero pretexto de comercializacion, en tanto la meta de la produccion ya no se encuentra enningun mercado especifico ningun conjunto especifico de consumidores o necesidades sociales he individuales sino mas bien en su transformacion en ese elemento que por definicion, no tiene ningun contenido ni territorio y tampoco en rigor, valor de uso como tal, a saber, el dinero".
Pag 202. " La globalizacion es mas bien una especie de ciberespacio en el que el capital monetario alcanzo su...
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