El hombre en busca del sentido tercera parte

INTRODUCCIÓN

Este periodo post liberación es en donde se hallan las verdaderas enseñanzas ya que por mas difícil de creer, las actitudes y las historias de los sobrevivientes al helocauto nos danmucho material para analizar y nos obliga a profundizar en cada tema, para poder diferenciar lo que parecería contradictorio o paradójico de lo que en realidad es fundamento de la logoterapia.
 DESARROLLO DEL TEMA
Desde el principio se hace patente la diferencia del psicoanálisis y la logoterapia, mientras el primero hacer referencia al placer como su centro ideológico (la voluntad delplacer), el segundo lo hace en base a la voluntad de sentido (el hombre no inventa sino descubre el sentido de la vida). El termino frustración existencial es también muy importante para la comprensiónde la logoterapia ya que nos hace reconocer una psicosis de la mente (entendida esta como espiritualidad humana y no solamente psicológica, lo cual sigue marcando diferencias con la psicología. Deahí se establece que el origen de la dinámica espiritual del hombre es la tención bipolar (lo que se debe cumplir, y, por lo que se debe cumplir); esto en contra posición al “equilibrio” psicoanalítico.El vacío existencial es considerado una patología del hombre moderno provocada en gran medida por el aburrimiento que resulta detener mayor tiempo de ocio resultado del avance tecnológico y laautomatización de la tareas a nivel industrial y personal, por lo que mucha gente ha caído en “hacer lo que los demás hacen( conformismo o “hacer los que los demás quieren que haga” y totalitarismo) locual confirma que en la actualidad el hastio es el mayor causante de consulta psiquiátrica por encima de la tención. Aunque a veces la voluntad del sentido se cambia por la voluntad de poder (deseo deriqueza). Se concluye que lo que importa es el sentido de la vida de cada individuo en cada momento, es decir la logoterapia ayuda a que el paciente tenga una visión amplia del espectro de las...