El hombre pos moderno siente una angustia inevitable

El hombre posmoderno siente una angustia inevitable.




La Posmodernidad ha comenzado y con ella se han dejado de lado los grandes ideales de la Modernidad, han caído los grandes relatos, los grandes sistemas religiosos y filosóficos y, principalmente, hay una crisis del fundamento.
El hombre de hoy se siente angustiado cuando se da cuenta que la felicidad es efímera, cuando ve que noejerce ningún poder sobre su origen y su futuro, cuando no encuentra una respuesta a la pregunta inherente a su ser.

Según Freud, con la cultura aparece un malestar propio del cual no podemos escapar. Este malestar está dado, entre otras cosas, porque la cultura posterga la satisfacción. Mientras que el animal (instinto) siente un desequilibrio (displacer) lo satisface inmediatamente, en el hombre(pulsión) la relación entre el desequilibrio y la satisfacción es mediata. Entre el sujeto y el objeto hay un tiempo, un tiempo impuesto por la cultura, un tiempo que trata de retardar el instante de satisfacción para hacer la felicidad más duradera aunque: “ Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad, surge de la satisfacción, casi siempre instantánea, de necesidades acumuladas que hanalcanzado un elevado nivel de tensión, y de acuerdo con ésta índole sólo puede darse como fenómeno episódico.”1
El malestar propio dela cultura está vinculado también a la pérdida de la simbiosis primordial, pérdida que trae consigo una gran angustia. El sujeto añora el momento en que no era sujeto. Añora lo perdido, la no separación entre la madre y el hijo, entre el yo y el no-yo. Es por elloque busca formas de soportar la angustia como el arte, la religión, la filosofía aunque éstas son sólo ilusiones que sirven para mitigar la angustia pero no para resolverla ya que siempre vamos a añorar esa simbiosis primordial: “ [...] la vivienda, un sucedáneo del vientre materno, la primer morada cuya nostalgia quizá aún persista en nosotros, donde estábamos seguros y nos sentíamos tan agusto.”2
El sentimiento de angustia es propio del hombre que vive en la cultura ya que esta está basada en una serie da prohibiciones ( “Totem y tabú”), la cultura se funda en el crimen primordial el cual deja un lugar vacío: el del goce: “ [...] la cultura reposa sobre la renuncia a las satisfacciones instintuales.”3 , hecho que trae gran angustia.
También sentimos angustia porque la cultura exigevarios sacrificios que nos alejan de la felicidad: “Si la cultura impone tan pesados sacrificios, no sólo a la sexualidad, sino también a las tendencias agresivas, comprenderemos mejor por qué al hombre la resulta tan difícil alcanzar en ella su felicidad.4
Por último sentimos angustia al ver que el sufrimiento nos amenaza y al darnos cuenta que nunca lo vamos a poder anular salvo con lamuerte. El sufrimiento puede venir por tres vías diferentes: desde el propio cuerpo, al ver su deterioro y decadencia implacables; desde el mundo exterior, de los límites de la realidad; y desde las relaciones con otros seres humanos, de los límites de las relaciones intersubjetivas. Ante esto, dice Freud: “ Tal como nos ha sido impuesta, la vida nos resulta demasiado pesada, nos depara excesivossufrimientos, decepciones, empresas imposibles. Para soportarla no podemos pasarla sin lenitivos. Los hay quizá de tres especies: distracciones poderosas que nos hacen parecer pequeña nuestra miseria; satisfacciones substitutivas que la reducen; narcóticos que nos tornan insensibles a ella. Alguno cualquiera de estos remedios nos es indispensable.”5
También podemos evitar el sufrimiento alejándonosde los demás; influyendo sobre los impulsos instintivos ya que su no satisfacción nos trae sufrimiento; hallando felicidad en las vinculaciones afectivas, en la belleza, en ilusiones imaginarias, o mediante la sublimación que es el resultado de la resolución de un desequilibrio interno. El sujeto reconoce la carencia (desequilibrio) y construye algo aceptado socialmente y lo lleva al orden...