EL IDEAL ESTETICO EN LA ANTIGUA GRECIA
Páginas: 6 (1379 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2013
EL IDEAL ESTETICO EN LA ANTIGUA GRECIA
1er semestre Artes plásticas
“El que es bello es amado, el que no es bello no es amado”
Citado de poetas griegos.
“lo bello es grato siempre” Eurípides.
Es curioso pensar que una de las más claras y primeras idealizaciones de belleza, sean apegadas a la imagen de una mujer : Helena de Troya, siendo esto un factor trascendental ya que su“hermosura” era tal que todas las catástrofes de la guerra no la hacían participe y mucho menos culpable: Por otra parte Platón en republica explica que todo arte mimético está lejos de la verdad y que crear un arte así es inferior, en lo cual coincide en el caso de la idealización de Helena, la cual solo engendra algo más trágico, la guerra de los aqueos: griegos de la escuela socrática dan muchaimportancia a la belleza física y la asocian con la pureza del alma en la cual se valoran más cualidades sensitivas y de carácter, Homero en la Ilíada expone de manera concisa la belleza, lo que gusta, lo que despierta admiración y lo que atrapa la mirada, significado de la palabra Kalón.
En cuanto al arte, en el momento en el que Pericles otorga protección a los artistas, se empieza a evolucionaral mismo tiempo la figuración en las artes y esto se atribuye en muchos aspectos gracias al sentido común o sea el agrado a la vista.se descubre el escorzo (perspectiva),se tiene además una representación más realista en la figura humana (kanon) , pero al mismo tiempo busca una síntesis del cuerpo, haciendo de este un ideal .cabe destacar el realismo de Laocoonte que no está en síntesis deninguna manera y es de una veracidad sublime casi dramática donde expresa el dolor corporal y el dolor del alma.
La belleza en el aspecto de la filosofía nos lleva a la belleza ideal: que representa la naturaleza de cada una de sus partes, la belleza espiritual: que es la que expresa el alma con alguno de nuestros sentidos, la belleza útil o funcional: expresada por platón en dos variantes, armonía–proporción: es lo que la misma naturaleza realiza en su forma perfecta, y la belleza como esplendor: una belleza fulgurante que de valor a la pureza del alma. Para Platón la belleza es autónoma capas de resplandecer por si misma, sin importar la belleza física, por lo que él pensaba que no a todos les fue dado el captar la verdadera belleza. Dicho mejor el arte es una falsa copia de la verdaderabelleza, a lo cual platón propone la Belleza de las formas geométricas: fundamentada en una lógica matemática de la concepción y creación del universo.
APOLINEO Y DIONISIACO
El sentido general de la belleza según los griegos estaba establecido en el templo de Delfos a manera de reglas, “lo más exacto es lo más bello”, ”respeta el límite”, “odia la hybris (insolencia)” , “ de nadademasiado”. Reglas las cuales resguarda APOLO, a todo existe su contraparte DIONISOS dios del caos y el desenfrenado placer de romper reglas. Heráclito describe que la belleza armónica del mundo se manifiesta como desorden casual, esto abre una antítesis ante la forma de percepción, sonido y visión, en el caso de la escultura donde se representa un ideal apacible y fijo a la contemplación es de un sentido másapegado a apolo, mientras que la música ínsita a expresar el alma en una cadencia desenfrenada que provoca a las pasiones, con un sentido más dionisiaco, Nietzsche los compara como la distancia-proximidad, ya que en Grecia el arte estaba hecho para ser contemplado a distancia, lo que nos marca una diferencia interesante con el arte oriental, en donde las esculturas pueden tocarse con sus previoscuidados. Con ellas se interactúa, se le presenta a apolo como la sensatez y la armonía y a Dionisos perturbador en una alegría que es al mismo tiempo peligrosa, totalmente ajeno a la razón asociado a la locura.
ARTE PARA LA ETERNIDAD Egipto, Mesopotamia, Creta
Los artistas griegos recibieron aprendizaje en influencias de los artistas egipcios, tenemos mucha influencia de los...
1er semestre Artes plásticas
“El que es bello es amado, el que no es bello no es amado”
Citado de poetas griegos.
“lo bello es grato siempre” Eurípides.
Es curioso pensar que una de las más claras y primeras idealizaciones de belleza, sean apegadas a la imagen de una mujer : Helena de Troya, siendo esto un factor trascendental ya que su“hermosura” era tal que todas las catástrofes de la guerra no la hacían participe y mucho menos culpable: Por otra parte Platón en republica explica que todo arte mimético está lejos de la verdad y que crear un arte así es inferior, en lo cual coincide en el caso de la idealización de Helena, la cual solo engendra algo más trágico, la guerra de los aqueos: griegos de la escuela socrática dan muchaimportancia a la belleza física y la asocian con la pureza del alma en la cual se valoran más cualidades sensitivas y de carácter, Homero en la Ilíada expone de manera concisa la belleza, lo que gusta, lo que despierta admiración y lo que atrapa la mirada, significado de la palabra Kalón.
En cuanto al arte, en el momento en el que Pericles otorga protección a los artistas, se empieza a evolucionaral mismo tiempo la figuración en las artes y esto se atribuye en muchos aspectos gracias al sentido común o sea el agrado a la vista.se descubre el escorzo (perspectiva),se tiene además una representación más realista en la figura humana (kanon) , pero al mismo tiempo busca una síntesis del cuerpo, haciendo de este un ideal .cabe destacar el realismo de Laocoonte que no está en síntesis deninguna manera y es de una veracidad sublime casi dramática donde expresa el dolor corporal y el dolor del alma.
La belleza en el aspecto de la filosofía nos lleva a la belleza ideal: que representa la naturaleza de cada una de sus partes, la belleza espiritual: que es la que expresa el alma con alguno de nuestros sentidos, la belleza útil o funcional: expresada por platón en dos variantes, armonía–proporción: es lo que la misma naturaleza realiza en su forma perfecta, y la belleza como esplendor: una belleza fulgurante que de valor a la pureza del alma. Para Platón la belleza es autónoma capas de resplandecer por si misma, sin importar la belleza física, por lo que él pensaba que no a todos les fue dado el captar la verdadera belleza. Dicho mejor el arte es una falsa copia de la verdaderabelleza, a lo cual platón propone la Belleza de las formas geométricas: fundamentada en una lógica matemática de la concepción y creación del universo.
APOLINEO Y DIONISIACO
El sentido general de la belleza según los griegos estaba establecido en el templo de Delfos a manera de reglas, “lo más exacto es lo más bello”, ”respeta el límite”, “odia la hybris (insolencia)” , “ de nadademasiado”. Reglas las cuales resguarda APOLO, a todo existe su contraparte DIONISOS dios del caos y el desenfrenado placer de romper reglas. Heráclito describe que la belleza armónica del mundo se manifiesta como desorden casual, esto abre una antítesis ante la forma de percepción, sonido y visión, en el caso de la escultura donde se representa un ideal apacible y fijo a la contemplación es de un sentido másapegado a apolo, mientras que la música ínsita a expresar el alma en una cadencia desenfrenada que provoca a las pasiones, con un sentido más dionisiaco, Nietzsche los compara como la distancia-proximidad, ya que en Grecia el arte estaba hecho para ser contemplado a distancia, lo que nos marca una diferencia interesante con el arte oriental, en donde las esculturas pueden tocarse con sus previoscuidados. Con ellas se interactúa, se le presenta a apolo como la sensatez y la armonía y a Dionisos perturbador en una alegría que es al mismo tiempo peligrosa, totalmente ajeno a la razón asociado a la locura.
ARTE PARA LA ETERNIDAD Egipto, Mesopotamia, Creta
Los artistas griegos recibieron aprendizaje en influencias de los artistas egipcios, tenemos mucha influencia de los...
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