El joven Nietzsche y el Nacimiento de la tragedia

El Joven Nietzsche y El Nacimiento de
la Tragedia
En este trabajo me dispongo a comentar y exponer los temas que aparecen en la

primera obra de Friedrich Nietzsche titulada El nacimiento de la tragedia1. Cuando
Nietzsche escribe El nacimiento de la tragedia, lo hace bajo una visión artística, e
intenta

justificar

la

propia

existencia

como

fenómeno

estético.

Si laciencia tiende al conocimiento y el arte es expresión de vida, sólo éste es
capaz de vencer las limitaciones de la ciencia y descubrir la vida que se esconde

bajo la apariencia de formas racionalizadas del socratismo. Nietzsche, aconsejaba en
esta polémica obra, el vivir el arte y no hacer de él un mero objeto de investigación
científica.

Schopenhauer

y

Wagner

fueron

los

dosgrandes

maestros

que

conmocionarán la vida del joven Nietzsche y en los que nuestro autor encontró fuerza
y sostén. En esta obra, la filosofía de Schopenhauer se confirma a sí misma; la

música de Wagner era anunciada como la regeneración del espíritu trágico de los
griegos y se presagiaba el nacimiento de una nueva cultura alemana mediante una
comprensión artística del mundo.Sus tesis sobre la tragedia fueron una provocación para el mundo académico y para
la ciencia filológica, despertando reacciones diversas: desde los críticos más duros

hasta los entusiastas más incondicionales. Los Wagnerianos y su círculo de amigos
no cesaban de elogiar la obra, pues suponía la legitimación, desde instancias
académicas, del drama musical Wagneriano. Pero en el ámbitoacadémico, en

el

mundo de la filología, se rechazó esta demostración tan poco ortodoxa sobre la
antigüedad, esta

apología contra el rigor científico. Entre nuestro autor y la vieja

generación de filólogos se abrió un abismo insuperable.

Pero, qué temas trata nuestro autor en esta obra, y de qué forma, para que fuese
tan mal acogida? A continuación expondremos las tesis principales dellibro, las
cuales generaron tanto rechazo.

1

Nietzsche, F. El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza Editoria, S.A.2009.

I
Si leemos con atención el primer libro de Nietzsche, encontraremos diversos temas

que configuran la génesis de esta obra que lleva por título El nacimiento de la

tragedia: la dualidad apolíneo-dionisíaca del arte griego y de la misma tragedia; la

filosofía,concepción trágica de la vida como sustento teórico de la tragedia; la
necesidad del arte como medio para transfigurar la renuncia de la voluntad de vivir;
la íntima relación entre la música y lo dionisíaco; la estética racionalista y la crítica a
Sócrates.

De forma similar a la concepción de Schopenhauer de la tragedia, podemos decir

que en el nacimiento de la tragedia, el pensamientodel joven Nietzsche comienza
atribuyendo al fenómeno de lo trágico la capacidad para expresar con gran nitidez la

verdadera naturaleza de la realidad. De esta manera la dimensión estética de la
existencia adquiere gran privilegio en sentido ontológico.

Nietzsche considera la tragedia como la clave para el desciframiento del enigma del
mundo, como fenómeno estético que nos proporciona elconocimiento de la naturaleza
más íntima de las cosas. Se trata del conocimiento básico de la unidad de todo lo

que existe. La consideración de la individuación como causa del dolor y el sufrimiento
de la vida, que desaparece con la muerte y con la que se alcanza el placer

supremo ya que se trata del reencuentro con el origen. Como afirma Andrés Sánchez
Pascual, morir no es sin embargodesaparecer, sino sumergirse en el origen,

incansablemente producen nuevas vidas la vida es, pues, al comienzo de la muerte,

el amor es la condición de nueva vida la ley eterna de las cosas se cumplen el
devenir constante no hay culpa, y en consecuencia redención, sino la inocencia del
devenir. Darse cuenta de esto es pensar trágicamente. El pensamiento trágico es la

intuición de la...