El leviatan

EL LEVIATAN
THOMAS HOBBES

DANIEL BAYONA


Ensayo libro el leviatán ‘’ThomasHobbes’’

Parte I: Del hombre

En esta primera parte Hobbes empezara por realizar un análisis acerca del hombre1; comienza por esbozar rasgos básicos del proceso de conocimiento humano tales las sensaciones que experimenta el hombre a través de sus sentidos , así como la imaginación que parte de un cuerpo enestado de reposo sin interrupción alguna, en la cual mediante la experiencia vivida a través de las sensaciones sobre un objeto permite al hombre realizar visiones acerca de ese objeto sin estar este presente de forma física. Esto permite al hombre manejarse en sociedad a través de elementos tales como la prudencia que es derivado de la imaginación; que permiten al hombre analizar una posiblesituación que podría suceder y abstenerse de realizarla por bien propio y de los demás, para Hobbes es muy imprescindible el uso del lenguaje ya que si este se usa de una manera inadecuada se puede caer en errores o en absurdos y así desdibujar el significado de las cosas. En esta parte del libro se abordan también la Razón y la pasión de ésta última, rescata dos clases de lo que llama “mociones”refiriéndose a las pasiones. Una de ellas son mociones vitales las cuales comienzan desde la gestación y a lo largo de la vida, ejemplos de ellas son la circulación de la sangre, el pulso, la respiración, la digestión, la nutrición, etc. las cuales no necesitan ayuda de la imaginación y son involuntarias. Las otras mociones las llama animales o voluntarias, tales como andar, hablar, mover algúnmiembro corporal, a diferencia de las mociones vitales, en las animales si interviene la imaginación; ya que éstas se darán de la manera en que antes haya sido imaginada por nuestra mente.

Aunque la imaginación es el origen de los movimientos voluntarios, no es un motor que se mueve a sí mismo, ya que la imaginación es un efecto de la sensación y la sensación misma resulta del contacto de unorganismo sensible con un objeto externo a él. La reacción del organismo puede ser placentera o de dolor. “Por lo tanto, placer (o deleite) es la apariencia o sensación de lo bueno; y la molestia o desagrado, la apariencia o sensación de lo malo. De aquí que todo deseo, apetito y amor está acompañado de cierto deleite más o menos intenso; y todo lo odiado y la aversión, se acompañan con desagrado yofensa, mayor o menor” Esto nos dice que el objeto de deseo para un hombre es lo que llama el bien; al objeto de su odio o aversión lo llama mal. Consecuentemente se aborda el tema acerca de las virtudes intelectuales tales como la prudencia y la astucia y sus defectos opuestos como lo son la rabia y la melancolía. En general Hobbes asocia las diferentes partes del entendimiento del hombrerelacionándolas de la más simple a la más compleja. El hombre como parte de su relacionamiento social puede ostentar ciertas prebendas que le signifiquen ante la sociedad una forma de poder, en estas características podemos encontrar la Estimación, Dignidad, Titulo de Honor. La religión encuentra su semilla en el hombre mismo ya que este en su afán de conocer las cosas y tener un claro entendimiento de suentorno relaciona fenómenos que no tiene una explicación lógica ya sea por el poco estudio de esta o el desconocimiento del fenómeno, a cosas incorpóreas tales como espíritus al final de esta parte se aborda el tema en concreto del hombre en estado natural, empieza al decir que todos los seres humanos somos iguales por naturaleza, aunque algunos tengan ciertas características físicas y mentales quelos hacen sobresalir en general todos somos pertenecientes a la raza humana y por ende en igualdad de condiciones, debido a esta igualdad se generan desconfianzas a partir de esa desconfianza se generan las guerras como método forma de que se protejan a sí mismos. Hobbes da un total de 19 leyes naturales para que se pueda buscar una convivencia en estado natural entre estas leyes encontramos:...