el libro de los martires

El Libro de los Mártires
Por Juan Fox

Índice:
1: Historia De Los Mártires Cristianos Hasta La Primera Persecución General
Bajo Nerón
Capítulo
2: Las Diez Primeras Persecuciones
Capítulo
3: Persecuciones Contra Los Cristianos En Persia
Capítulo
4: Persecuciones Papales
Capítulo
5: Una Historia de la Inquisición
Capítulo
6: Historia de las persecuciones en Italia bajo el papadoCapítulo
7: Historia de la vida y persecuciones contra Juan Wicliffe
Capítulo
8: Historia de las persecuciones en Bohemia bajo el papado
Capítulo
9: Historia de la vida y persecuciones de Martín Lutero
Capítulo
10: Persecuciones generales en Alemania
Capítulo
11: Historia de las persecuciones en los Países Bajos
Capítulo
12: La vida e historia del verdadero siervo y mártir de Dios, WilliamTyndale
Capítulo
13: Historia de la vida de Juan Calvino
Capítulo
14: Historia de las persecuciones en Gran Bretaña e Irlanda, antes del reinado de
la reina María I
Capítulo
15: Historia de las persecuciones en Escocia durante el reinado de Enrique VIII
Capítulo
16: Persecuciones en Inglaterra durante el reinado de la reina María
Capítulo
17: Surgimiento y progreso de la religiónprotestante en Irlanda; con un relato de
las bárbaras matanzas de 1641
Capítulo
18: El surgimiento, progreso, persecuciones y sufrimientos de los Cuáqueros
Capítulo
19: Historia de la vida y persecuciones de John Bunyan
Capítulo
20: Historia de la vida de John Wesley
Capítulo
21: Las persecuciones contra los protestantes franceses en el sur de Francia,
durante los años 1814 y 1820
Capítulo22: El comienzo de las misiones americanas en el extranjero
Capítulo

BOSQUEJO DEL AUTOR
John Fox (o Foxe) nació en Boston, en el condado de Lincolnshire (Inglaterra) en 1517, donde se
dice que sus padres vivían en circunstancias respetables. Quedó huérfano de padre a una edad
temprana, y a pesar de que su madre pronto volvió a casarse, permaneció bajo el techo paterno.
Por su tempranaexhibición de talento y disposición al estudio, sus amigos se sintieron impelidos
a enviarlo a Oxford, para cultivarlo y llevarlo a la madurez.
Durante su residencia en Oxford, se distinguió por la excelencia y agudeza de su
intelecto, que mejoró con la emulación de sus compañeros de estudios, junto con un celo y
actividad incansables. Estas cualidades pronto le ganaron la admiración de todos, ycomo

recompensa por sus esfuerzos y conducta gentil fue escogido «Fellow» del Magdalen College, lo
que era considerado como un gran honor en la universidad, y que pocas veces era concedido:
sólo en casos de gran distinción. La primera exhibición de su genio fue en poesía, y compuso
algunas comedias latinas, que aún existen. Pero pronto dirigió su atención a una cuestión más
seria, al estudiode las Sagradas Escrituras: y la verdad es que se aplicó a la teología con más
fervor que prudencia, y descubrió su parcialidad hacia la Reforma, que para entonces había
comenzado, antes que conociera a los que la apoyaban, o a los que le habían protegido. Y esta
circunstancia vino a estar en el origen de sus primeros problemas.
Se dice que afirmó en muchas ocasiones que lo primero que lollevó a su examen de la
doctrina papista fue que vio diversas cosas de lo más contradictorias entre sí impuestas sobre los
hombres a la vez; por esta razón su resolución y afán de obediencia a la Iglesia sufrieron una
cierta sacudida, y gradualmente se estableció un desagrado hacia el resto.
Su primer cuidado fue investigar la historia antigua y la moderna de la Iglesia; determinar
su origen yprogreso; considerar las causas de todas aquellas controversias que habían surgido en
el intervalo, y sopesar diligentemente sus efectos, solidez, debilidades, etc.
Antes de llegar a los treinta años había estudiado los padres griegos y latinos, y otros
eruditos autores, las transacciones de los Concilios y los decretos de los consistorios, y había
adquirido un conocimiento muy competente de...