El malestar en las culturas

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El malestar en la cultura Sigmund freud

1)
La religión es una ilusion
El valor de la religiosidad es un sentimiento
En condiciones normales nada nos parece mas seguro que la sensación de nuestra mismisidad, de nuestro propio yo. Por lo menos hacia el exterior, pero el yo continua hacia adentro, sin limites precisos.
El enamorado afirma que yo y tu son uno mismo y se comporta cmo si lofuera.
Pero este sentido yoico del adulto no puede haber sido el mismo desde un principio, sino que debe haver sufrido una evolucion.
El hombre aprende a discernir lo interior de lo exterior.
En la vida psiquica nada de lo una vez formado puere desaparecer jamas, todo se conserva de alguna manera y puede volver a surgir en circunstancias favorables.
O sea, lo preterito PUEDE subsitisr en lavida psiquica, no esta NECESARIAMENTE condenado a la destrucción.

Un sentimiento solo puede ser fuente de energia si a su vez es expresión de una necesidad imperiosa. En cuanto a las necesidades considero irrefutable su derivación del desamparo infantil y de la nostalgia por el padre que aquel sucita.

2)
Lo que el hombre comun concibe como su religión es el sistema de doctrinas y promisionesque, por un lado, la explican con envidiable integridad los enigmas de este mundo, y por otro, le aseguran que una solicita providencia guardara su vida y recompensara en una existencia ultraterrenal las eventuales privaciones que sufra en esta.
Todo esto es infantil.
La vida nos resulta demasiado pesada, para soportarla no podemos pasarnos sin lenitivos. Los hay de 3 especies: Distraccionespoderosas que nos hacen parecer pequeña nuestra miseria; satisfacciones sustitutivas que la reducen; narcoticos que nos tornan insensibles a ella. Alguna, cualquiera de estos remedios nos es indispensable.
Se ha planteado la pregunta del objeto que tendra la vida humana. Se tiene derecho a rechazar la pregunta. Mejor pregunta es Que esperan los hombres de la vida? R= Aspiran a la felicidad. Estaaspiracion tiene 2 fases. Un fin positivo y un fin negativo: Por un lado evitar el dolor y el displacer; por el otro experimentar intensas sensaciones placenteras.
Es mucho menos difícil experimentar la desgracia. El sufrimiento nos amenaza por tres lados. 1 Desde el propio cuerpo que condenado a la decadencia y a la aniquilación ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representanel dolor y la angustia. 2 Del mundo exterior capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables y 3 De las relaciones con otros seres humanos. El sufrimiento que emana de esta última fuente quizá nos sea mas doloroso que cualquier otro.
Diversos metodos de proteccion contra el sufrimiento susceptible de originarse en las relaciones humanas.
El aislamientovoluntario
Pasar al ataque contra la naturaleza y someterla a la voluntad del hombre, como miembro de la comunidad humana, empleando la tecnica dirigida por la ciencia; asi se trabaja con todos por el bienestar de todos.
El mas crudo pero tambien el mas efectivo de los metodos es el quimico: la intoxicación.

Sin embargo nuestro aparato psiquico tambien es accesible a una serie de muchas otrasinfluencias. La satisfacción de los instintos precisamente porque implica tal felicidad se convierte en causa de intenso sufrimiento cuando el mundo exterior nos prive de ella negandonos la satisfacción de nuestras necesidades.
La renuncia al proposito de la satisfacción logra cierta proteccion contra el sufrimiento.

Otro metodo es el que ve en la realidad al unico enemigo como fuente de todosufrimiento que nos torna intolerable la existencia y con quien por consiguiente es preciso romper toda relacion si se pretende ser feliz en algun sentido. El ermitaño vuelve la espalda a este mundo y nada quiere tener que ver con el pero la realidad es la mas fuerte.
Otra tecnica es la técnica del arte de vivir. Aquella orientación de la vida que hace del amor el centro de todas las cosas, que...
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