El mexicano

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  • Publicado : 14 de marzo de 2011
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MEXICO Y EL MEXICANO
(Historia y cultura)
Este ensayo tiene como finalidad conocer y tratar de entender, el como influyo la conquista en la forma de ser del mexicano, así como en su cultura, tradiciones, costumbres y la forma de hablar tan peculiar del mexicano.
Para esto me apoyare en algunos autores, Carlos fuentes, Joaquín Antonio Peñalosa, Octavio paz y algunos otros que han escritoacerca del mexicano y el porque ? de su forma tan especial de ser.
Y otro día por la mañana llegamos a la calzada ancha... [Que] iba a México, nos quedamos admirados, y decíamos que parecía a las cosas de encantamiento que cuentan en el libro de Amadís... y aun algunos de nuestros soldados decían que si aquello que veían si era entre sueños...
(Bernal Díaz Del Castillo, Historia verdadera de laconquista de la Nueva España.)

El sueño del conquistador —su asombro— pronto se convirtió en la pesadilla del mundo indígena. De esa cosa de encantamiento que era Tenochtitlán no quedó piedra sobre piedra. El soñador se convirtió en el destructor. Pero en medio, no olvidemos, también fue el deseador: complejo deseo de fama y de oro, de espacio y de energía, de imaginación y de fe.
No haydeseo inocente porque no sólo queremos poseer, sino transformar, el objeto de nuestro deseo. El Descubrimiento desemboca en la conquista: queremos al mundo para cambiarlo. La melancolía de Bernal Díaz es la de un peregrino que encuentra la visión del paraíso y en seguida debe destruirla. El asombro se convierte en dolor y Bernal Díaz sólo puede salvar a ambos mediante la memoria. Es nuestro primerescritor: inaugura la narrativa en lengua española del Nuevo Mundo.
Inmenso país, cinco veces más grande que Francia, México quiere y se quiere, sin embargo, a través de lo pequeño. Y no es que los mexicanos sepamos vestir pulgas, sino que compensamos la inmensidad de la tierra y los paisajes con el decoro sensible, la ternura minuciosa de las tareas de la vida, desde una cocina que requiere unapreparación de horas y a veces días —slow food— hasta el prolongado almuerzo de tres, cuatro, seis horas para darle palabras, memorias, fraternidad, humanidad gozosa y entrañable a los actos de la vida en común. País de contrastes, de acuerdo con el lugar común que es eso, comunidad de espacio, lugar de reunión. Las canciones más tristes y las más alegres. Los hombres más humildes y los mássoberbios. La cortesía más natural y perfecta junto con la grosería más insoportable. Extremos de invisibilidad dolorosa y presencia aplastante.
— ¿Quién anda ahí?
—Nadie, señor.
— ¿Quién anda ahí?
—Su mero padre, hijo de la chingada.
—Para servir a usted.
—Váyanse mucho al carajo.
—Mi casa es su casa.
—Un paso más y me lo trueno.
—No soy quién.
—Usted no sabe con quién está hablando,muerto de hambre.
—En mi hambre mando yo.
—Mi dinero me lo gané yo, y no tengo por qué compartirlo con nadie.
—Lo que sea su voluntad, señor.
—Güey, aquí sólo se hace lo que yo diga.
—Qué voy a ser, sí yo soy el abandonado.
—Jalisco nunca pierde y cuando pierde arrebata.
—Si ayer maravilla fui, ahora ni sombra soy.
—A mí me hacen los mandados.
—Mujer, mujer divina, tienes elveneno que fascina...
—Usted es la culpable de todas mis angustias, de todos mis pesares...
—Esto es un desmadre.
—Qué va, esto está muy padre.
—Qué bonitos ojos tienes debajo de esas dos cejas...
— ¿Qué me miras, pinche ojete?
La verbalidad mexicana, rica, mutable, serpentina, esconde tanto como revela. Si escojo extremos de la expresión hablada, de la humildad auténtica al insufribleorgullo, no excluyo ese término medio de cortesía, inteligencia, capacidad de decir y de oír, que son la zona templada entre los trópicos bullangueros y las serranías silenciosas. El mexicano medio habla con voz más bien mesurada, tendiendo, es cierto, a la voz baja. La energía verbal de los españoles nos escandaliza.
— ¿Por qué habla usted tan fuerte? —le preguntó un día, en el café, un...
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