El miedo a la libertad

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|El Hombre en el Espejo: Un Acercamiento a la Ética de Sigmund Freud |[pic] |
|  |Por Alejandro Ocampo |
| |Número 42 |
| |Sigmund Freud, eltercero y último pensador de la sospecha, es también el más incisivo y el que |
| |volteó definitivamente su mirada hacia el hombre. Si bien Nietzsche y Marx habían ya centrado su |
| |filosofía en la existencia hic et nunc del hombre, es hasta Freud con quien la introspección y la|
| |indagación al interior hace explicar al hombre no sólo en sus relaciones conlos demás o en el |
| |sentido de un fin-proyecto, sino en los problemas consigo mismo, con su mente, con su cuerpo, con|
| |sus necesidades, con lo que busca y no encuentra, la cuestión es pues, más psicológica que |
| |filosófica. Con reservadas proporciones, Freud se guarda ciertas similitudes con Kiekegaard en la|
| |medida que labúsqueda es hacia adentro, sin embargo, mientras el danés encuentra la solución a |
| |su problema en la religión mediante la fe, Freud recurre a la ciencia mediante la concepción de |
| |una metodología, sin mencionar que la salida de Kiekegaard es estrictamente personal y la de |
| |Freud tiene pretensiones universales y busca los porqués en cada uno.|
| |Freud va sobre lo más íntimo del hombre, sobre lo que nadie se había atrevido a indagar, abrir |
| |esa puerta significó tanto como abrir la caja de Pandora en todos y cada uno. Al escudriñar la |
| |mente, Freud encuentra cosas tan desgarradoras como reveladoras, para ello, toma a la ciencia y |
| |con su ayudacrea el psicoanálisis y con él, destapa la enorme debilidad y horror que le causa al|
| |hombre ver en un espejo su insoportable realidad sin la coraza que le da el reflexionar sobre |
| |ella desde la ciertamente más cómoda abstracción mental. No es casualidad que las vidas de |
| |Nietzsche y Kiekegaard, humanistas al fin, hayan sido una auténticagalería de sufrimientos, |
| |depresiones y altibajos. Freud no discute sobre la forma de árbol, ni para qué lado debe crecer, |
| |ni cómo debe crecer, ni si lo que hay arriba es cielo o no, Freud va a las raíces a buscar el |
| |porqué el árbol es cómo es. Por decirlo de alguna manera, la investigación de Freud es ética, es |
| |consigomismo, es para entenderse, es para continuar el ideal socrático de “Conócete a ti mismo” |
| |ahora bajo el marco de la ciencia. Por ello celebró tanto el que Carl Jung, hijo pródigo y |
| |desobediente a la vez, llevara al psicoanálisis al mundo“Casi diría que sólo su aparición ha |
| |podido salvar al psicoanálisis de convertirse en unapreocupación nacional judía” (Rodríguez en |
| |Freud, 1999, p. 48) dijo en 1908. Así pues, como colofón, es posible afirmar que Freud oscila |
| |entre la psicología y la biología. Su visión va más allá o más acá de la filosofía según se |
| |quiera ver, no se trata de especular, se trata de entender al psicoanálisis como la ciencia de lo|
||psíquico inconsciente Hombre y Cultura |
| |La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. El eje de |
| |la discusión es si el hombre como creador de la cultura, puede modificarla y dirigirla hacia |
| |donde él mismo decida o, por el contrario, si la...
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