El mundo

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posteriormente La Familia Como Asociación Natural para el Desarrollo Integral.
No es el Estado el que está en el origen de la familia, sino al contrario: la familia, semilla del cuerpo social,puede subsistir sin el Estado, pero éste no se mantiene sin aquella. “La base de las sociedades civiles, enseña León XIII, es la familia, y en gran parte, en el hogar doméstico se prepara el porvenirde los Estados”inheritEstado. Fue lo que ocurrió en el año 476 con la caída del Imperio Romano do Occidente. La disolución de la familia incentivó la decadencia moral y la depravación de lascostumbres. Con la invasión de los bárbaros, como la de Átila en los siglos IV y V, ese Imperio, entonces corrupto y debilitado, se disgregó en la anarquía. Después de cuatro siglos, en el ocaso del Imperiode Carlomagno, otra catástrofe se abatió sobre la humanidad: hordas de normandos, húngaros y sarracenos obligaron a las poblaciones a huir para no ser masacradas.públicas que atienden las necesidadessociales no satisfechas por el mercado, las
asociaciones (entendidas como las asociaciones obreras), y las obras sociales de los
patronos, la filantropía. Incluye así las instituciones quecontribuyen a mejorar las
condiciones de trabajo y de vida de los obreros, asegurar contra los riesgos sociales, o
permitir la independencia económica. Se trata entonces de las “instituciones delprogreso
social”, título de una obra de Gide publicada en 1912 (Vienney, 1994:6).
La economía social como enfoque alternativo a la economía de mercado se
encuentra en autores pertenecientes atradiciones intelectuales diversas, ya que el
concepto de economía social se forjó en la encrucijada de las grandes corrientes
ideológicas del siglo XIX (Defourny, 1992). En el mundo occidental, sepueden
identificar dos grandes tradiciones de economía social. Una tradición social-cristiana,
llamada también solidarista, influenciada por la encíclica Rerum Novarum, sensible al
enorme costo...
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