El origen de la vida

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  • Publicado : 9 de enero de 2012
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CAPITULO 1:
“LA LUCHA DEL MATERIALISMO CONTRA EL IDEALISMO Y LA RELIGIÓN EN TORNO AL APASIONANTE Y DISCUTIDO PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA VIDA”

¿Qué es la vida?, ¿Cuál es su origen?, ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean?
Las respuestas a estas preguntas entrañan uno de los problemas más grandes y difíciles de explicar que tienen planteado las Ciencias Naturales. Todos los hombres,no importa su nivel de desarrollo, se plantean estas mismas preguntas y, mal o bien, de una u otra forma, les dan una respuesta.

El problema que plantea el conocimiento del origen de la vida, viene desde tiempos inmemoriales, preocupando al pensamiento humano. No existe sistema filosófico ni pensador de merecido renombre que no hayan dado a este problema la mayor atención.
Al problema delorigen de la vida se le aplicaban soluciones diversas, pero siempre se ha originado entorno a él una encarnizada lucha ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables: el Materialismo y el Idealismo.

Al observar la naturaleza, tratamos de dividirla en mundo de los seres vivos y el mundo inanimado, o lo que es lo mismo, a inorgánico. Pero no obstante y a pesar de esta variedad, todos losseres vivos a partir del hombre hasta el más insignificante microbio, tienen algo en común, algo que los hace afines pero que, a la vez, distingue hasta a la bacteria más elemental de los objetos del mundo inorgánico. Ese algo es lo que llamamos “vida”. Pero, ¿qué es la vida? ¿Es de naturaleza material, como todo el resto del mundo, o su esencia se halla en un principio espiritual sin acceso alconocimiento con base en la experiencia?
S i la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen podemos y debemos hacer lo posible por modificar o transformar concientemente y en el sentido anhelado a los seres vivos.
Si todo lo que sabemos vivo ha sido creado por un principio espiritual, cuya esencia no nos es dable conocer, deberemos limitarnos a contemplar pasivamente lanaturaleza viva, incapaz ante fenómenos que se estiman no accesibles a nuestros conocimientos, a los cuales se atribuye un origen sobrenatural.

Siempre han considerado y continúan considerando a la vida como revelación de un principio espiritual supremo, inmaterial, al que denominan como “Alma”, “Espíritu universal”, “fuerza vital”, “razón divina”, etc. La materia desde este punto de vista en sies algo exánime, inerte; es decir, inanimado. Este concepto idealista de la vida constituye el fundamento básico de cuantas religiones hay en el mundo A pesar de su gran diversidad todas ellas concuerdan en afirmar que un ser supremo (Dios) dio un alma viva a la carne inanimada y perecedera, y que esa partícula eterna del ser divino es precisamente lo vivo, lo que mueve y mantiene a los seresvivos.
La vida, pues, es una manifestación del ser divino, y por eso el hombre no puede llegar a conocer la esencia de la vida, ni, mucho menos, aprender a regularla.

Sin embargo, el problema de la esencia de la vida siempre ha sido abordado de manera totalmente diferente por el materialismo, según el cual la vida, como todos los demás en el mundo, es de naturaleza material y no necesita para serperfectamente explicado, el reconocimiento de ningún principio espiritual supra material.
La vida no es más que la estructuración de una forma especial de existencia de la materia, que lo mismo se origina que se destruye siempre de acuerdo con determinadas leyes.

Sin embargo, durante mucho tiempo ha habido un problema al que no había sido posible darle una solución materialista, constituyendo,por esa razón, un buen asidero para las lucubraciones idealistas de todo género. Ese problema era el Origen de la vida.
Nuestro planeta, la Tierra, tiene un origen y, por lo tanto, tiene que haberse formado en cierto periodo. De acuerdo con las ideas religiosas, no cabe duda de que todos los seres humanos habrían sido creados originalmente por Dios.

En la antigua Grecia, muchos filósofos...
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