El Oráculo Y Sócrates

Oráculo y Sócrates
En este caso, nos parece hasta cierto punto que las actitudes de Sócrates, respecto al oráculo de Delfos, son por así decirloconvenencieras. Rechaza cualquier tipo de superstición, en especial la que tiene que ver con los sucesos sociales y políticos, dando explicaciones lógicas de como elcorrecto o incorrecto manejo de recursos y de decisiones define su rumbo.
Pero no sostiene la misma postura frente al oráculo de Delfos; una formamística y racionalmente dudosa de comunicarse y hacer preguntas a los Dioses o en su defecto a un Dios, Apolo. Ambos adorados por el filósofo. En su consulta, eloráculo dice a Sócrates que es el hombre más sabio, a lo que el filósofo cuestiona lo que le ha sido revelado. Pero creemos que no lo hace porque ponga en dudala veracidad del oráculo, sino por cierto egocentrismo, un egocentrismo soberbio capaz de no sólo comprobar que era el hombre más sabio de su tiempo pormedio del oráculo, sino también que por sus propios medios lograr demostrarlo.
Pero nuestro argumento apunta a que si bien Sócrates no estaba de acuerdo conlas supersticiones, podía hacer un paréntesis y sí estar de acuerdo e incluso adorar y consultar al oráculo asiduamente, siendo muy dudosa su veracidad, ya quelas jovencitas que eran utilizadas para “comunicarse” con los Dioses eran drogadas e inducidas para entrar en un estado mental tal que pudieran realizar eltrabajo. Ese paréntesis religioso es el que nos impulsa a decir que Sócrates fue convenenciero respecto a su crítica a la superstición y el uso de ella.