El pensamiento filosofico en la comtenporanidad

El acercamiento a la Historia de la Filosofía ofrece, en general, varias dificultades relacionadas con la periodicidad, la inclusión mayor o menor de los contextos en que surgen el pensar, lainclusión de tales o cuales autores o corrientes de pensamiento, la organización de los temas y autores que, finalmente, han de conformar el conjunto de la historia o de algún periodo concreto, así como, porsupuesto el carácter más o menos filosófico que ha de revestir un acercamiento no puramente histórico sino filosófico también a la Historia de la Filosofía. Estas dificultades se agravan en la medidaque los autores, corrientes y temáticas se acercan a la contemporaneidad.

El curso que subyace a estos materiales de apoyo que se ofrecen en formato electrónico trata de solventar —de una maneraconcreta que no tiene ninguna pretensión de ser absoluta, exclusiva o excluyente, sino únicamente válida y fundamentada— las dificultades antes mencionadas, incluyendo las de la cercanía a lacontemporaneidad, o dicho más llanamente, al ahora.

Con inevitable arbitrariedad se propone 1848 como fecha de inicio del período que abarca este curso por ser el año de la denominada revolución del 48, asícomo por la aparición del Manifiesto del Partido Comunista en que se plasma un filosofar que no tiene más, como cometido fundamental, el comprender sino el transformar la realidad y 1900, año de lamuerte de Nietzsche cuyo pensamiento ha llegado a ser considerado punto final del pensamiento filosófico iniciado en Grecia, no sólo en el sentido de algo que ha terminado, sino en el sentido de algoque ha llegado a su plenitud

Habiendo concluido el curso anterior con la figura de Hegel, éste aborda algunas de las principales corrientes y autores post-hegelianos, quienes desde un determinadopunto de vista toman algunos aspectos del sistema, lo corrigen y transforman, o le dan prioridad o exclusividad a lo que consideran que el sistema ha sido incapaz de incluir o, dicho negativamente,...