El pensamiento mexicano en los siglos xvi y xvii

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La idea principal de los españoles era que los indios no eran más que bestias, incapacitados de cualquier capacidad para asimilar y vivir una nueva cultura incluso los españoles notaban un gran desnivel de cultura y capacidad, algunos encomenderos trataban de justificar lo malos tratos a los indios basándose en estos pensamientos y argumentos aunque existían aquellos que aun pensando peor de losindios como Tomás Ortiz o Juan Ginés de Sepúlveda respaldaban este tipo de juicios los cuales en el fondo quieren decir que los indios no deben tener los mismo derechos que los españoles.

Los españoles no conocían otro tipo de vida que no fuera la suya y los costaba trabajo calificar como humano el comportamiento de los indios a pesar de que su tradición filosófica contaba con ideas queayudaban a interpretarlo rectamente, una muestra es que Santo Tomás había enseñado que no todos los hombres viven del mismo modo, mostrando que hay quienes parecen buenos como ángeles y otros que viven como brutos y animales, aunque existía una polémica en términos aristotélicos la cual empleaba a los indios como siervos por naturaleza ya que para Aristóteles eran hombres aunque con la necesidad deser guiados por alguien para llevar una conducta humana en una sociedad. En un principio ni si quiera la reina Isabel había cambiado su forma de ver los descubrimientos en los cuales se pensaba que los indios era hombres razonables solo había que enseñarles a vivir como tal, eran considerados como vasallos libres e iguales a los de España sin embargo no estaban preparados para gozar de todos losderechos como iguales.

Las Casas no perdonaba a fray Bernardo de Mesa pues sostenía que los indios a pesar de ser libres debían tener una tutela y protección y asi acudiendo tanto a Aristoteles como a Tomas de Aquino intentaban probar los pecados cometidos por los indios justificando la guerra que contra ellos se llevaba, sin embargo dando más peso a estos pensamientos fray Tomás de Ortiz afirmoque los hombres de las indias comían carne humana y no eran capaces de recibir doctrina ni castigo, no había forma de acumular mayores cargos a los indios basándose únicamente en su deficiencia moral e inexistentes normas sociales y políticas sin antes cuestionar su juicio de racionalidad, sin embargo Francisco Vitoria pone en entre dicho lo que alguna vez afirmaron aquellos españoles que estabanen contra de la cristianización de los indios mostrando su juicio ante ellos como hombres con uso de razón, comprobables al tener una sociedad con mercados, magistrados, matrimonios, leyes, artesanos entre otras cosas que requieren un cierto orden y raciocinio.

Ante el Papa se llevo esta contradicción para terminar con ella lo más pronto posible y se hicieron abogados de los indios dosdominicos, fray Bernardino de Minaya quien fuera a Roma y el primer obispo de la Nueva España fray Julián Garcés pidiendo que no permitiera se abandonara la conversión de los indios, y como ayuda el padre Cuevas presenta una carta afirmando que todos son capaces de recibir la doctrina cristiana y que a pesar de las envidias de los mismo hombres hacia los indios occidentales, meridionales y de otrasnaciones diciendo que solo pueden ser usados como brutos animales y poniendo el pretexto de ser incapaces de tener la fe católica reduciéndolos a la esclavitud muestra que teniendo en cuenta a los indios como verdaderos hombres no solo son capaces de tener la fe cristiana, sino que se acercaron a esta con deseo, quedando asi acabada la controversia en cuanto a la capacidad de los indios para recibir lafe cristiana.

Para el momento en que fue aceptada la cristianización de los indios se suscitaron más problemas pues ahora la disputa era de qué forma se evangelizar a los indios, algunos proponían bautizar a los hijos de infieles antes de llegar a tener el uso de su razón si el permiso de sus padres, no así por el otro lado sostenían que se debía respetar el derecho natural y de los padres...
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