el porvenir de la etica


El porvenir de la ética: la autonomía moral, un valor imprescindible para nuestro tiempo
Angelo Papacchini[*]

Haga una lectura crítica y resalte las ideas principales.
Propuesta habitáculos filosóficos 2013 (valores sociales y Autonomía.)
RESUMEN

Para el autor, la Modernidad ha dejado un sistema coherente de valores -dignidad, autonomía, solidaridad- que es necesario promover ydesarrollar. En este ensayo, se pretende esbozar un balance crítico de la autonomía moral, respondiendo a las objeciones y críticas de quienes ven en ella un espejismo peligroso, una amenaza para la libertad o para los valores comunitarios.
PALABRASCLAVE

Participación comunitaria, Aspectos morales y éticos
En los últimos años la Modernidad ha sido objeto de fuertes críticas por parte de quienesintentan, desde diferentes perspectivas, desenmascarar los rasgos sombríos de un proyecto aparentemente exitoso, y cuestionar muchos de los mitos tejidos alrededor de ella. Las denuncias de los posmodernos parecen a menudo confundirse con las voces de quienes añoran ideales y valores premodernos. Así Maclntyre destaca el fracaso de la Modernidad en el plano moral: el legado de la Ilustración seríala confusión del lenguaje moral, la falta de fundamentos de los preceptos éticos y la incapacidad de resolver los innumerables debates acerca de cuestiones controvertidas como la moralidad de la guerra, el aborto o la eutanasia. De acuerdo con este diagnóstico sombrío, la ética de la Modernidad sería una colcha de retazos y abarcaría una serie de preceptos sin fundamentos. El destino de laModernidad parecería ser la falta de conexión entre valores, la carencia de criterios seguros para enfrentar los múltiples dilemas morales, y en últimas una actitud ética centrada en el emotivismo, el escepticismo y el nihilismo.

Mi valoración de la Modernidad es menos apocalíptica. En contra de la tesis de Maclntyre, creo que la Modernidad nos ha dejado un sistema coherente de valores -dignidad,autonomía, solidaridad-, que es necesario promover y desarrollar. El objetivo de este ensayo es el de esbozar un balance crítico de la autonomía moral, uno de los valores más peculiares de la Ilustración. Intentaré responder a las objeciones y críticas de quienes ven en ella un espejismo peligroso, una amenaza para la libertad o simplemente un peligro para los valores comunitarios. El debate acerca dela conveniencia o no de seguir concibiendo la libertad en términos de autonomía moral, y de las diferentes estrategias diseñadas para asegurar su realización, nos permitirá al mismo tiempo esbozar una visión panorámica de las principales corrientes del pensamiento ético contemporáneo: teorías éticas inspiradas en la tradición kantiana -constructivismo, éticas dialógicas-, proyectos de inspiraciónaristotélica acerca del ethos y la vida buena comunitaritas, defensores de la eticidad hegeliana en contra de la moralidad abstracta, etc.-, y posturas posmodernas que pregonan ideales ético-estéticos de autorrealización personal. Un valor fundamental y controvertido.
La importancia creciente que va adquiriendo la autonomía, principio básico de la democracia y valor prioritario en la esferaprivada, contrasta con la multiplicidad de acepciones de este concepto [1], y con la suspicacia de la que es objeto por parte de comunitaristas y posmodernos, pensadores católicos, teóricos de las ciencias sociales, feministas,etc.

A juzgar por las reivindicaciones formuladas por diferentes sujetos y actores sociales, la autonomía parecería conservar intacto su brillo y fuerza de arrastre sobreindividuos y grupos: las demandas de una autonomía siempre mayor en las decisiones relacionadas con proyectos de vida o en la participación de la esfera pública así lo indican. Es suficiente mencionar la importancia adquirida por la autonomía en la bioética, o
el papel desempeñado por las demandas de un mayor grado de decisiones autónomas en la inconformidad creciente con el Estado paternalista y...