El positivismo
Páginas: 14 (3324 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2011
La corriente positivista en el pensamiento político venezolano
Por: Carmen Anaya, Carolina Díaz, Yenny Gourmets y Maria Angela Petrizzo.
1.- El positivismo como filosofía; sus ideas sociales.
Como corriente filosófica, el positivismo surgió como reacción al "viejo orden" de la sociedad, pretendiendo establecer una ciencia que fundamentara un orden social y religioso unitario que, a su vez,garantizara el progreso natural de la humanidad. El "viejo orden" se identificó con la estructura socio-histórica de la Edad Media, en la cual el poder político estaba en manos de la nobleza y los señores feudales, y en el cual la Iglesia Católica tuvo en sus manos el absoluto poder del "orden espiritual". El "nuevo orden" surgió a través de la crítica científica que propuso la filosofía positiva.Este movimiento ideológico comenzó en Francia con Saint-Simon (1760-1825), quien concibe a la historia como un proceso en continuo movimiento, regida por leyes que estableces dos tipos de épocas: las orgánicas (la historia progresa dentro de ciertos límites) y las críticas (sobrevienen de tiempo en tiempo y en ellas se produce un cambio en las ideas básicas de la sociedad). Él pretendió un "nuevoorden" Comte (1798-1857) estuvo también invadido por la preocupación de encontrar una fórmula social que garantizara la estabilidad, un Estado que garantizara el orden y promoviera el progreso. Para él, la historia del espírito humano se desarrolla de acuerdo con la "Ley de los Tres Estados". Comte analizó la situación francesa, que tuvo como característica fundamental el estar sumida en unaprofunda anarquía cada vez más extendida. Para salir de esa anarquía era necesario, segun Comte, "cerra el período revolucionario" de forma que se pudiera volver al "orden" sin entrar al "progreso". Dentro de este contexto, los sociólogos serian especies de "médicos sociales" que al aplicar sus conocimientos científicamente adquiridos curarían a la sociedad de sus enfermedades: anarquía einestabilidad. Comte abordó el estudio de la humanidad a través del concepto del "gran su" (inmenso organismo vivo), concepto que llevó implícito el evolucionismo social.
2. La "liberación" positivista en Venezuela.
Como se dijo, el positivismo surgió en Francia como una respuesta ideológica a situaciones conocida y contrasta con otras ideologías que pretenden dar salida a las mismas situaciones. Roto elorden colonial, impuesto por España en América, surgen en los pueblos latinoamericanos dos tendencias: los que deseaban hacer de cada país repúblicas modernas de acuerdo a los ideales de libertad y democracia y los que se conforman con implantar un régimen semejante al fundado por los españoles, pero sin España, "liberales" y "conservadores". Enmarcado dentro de esta situación, el positivismoapareció a los ojos de los latinoamericanos como la doctrina salvadora. En ella se concentraron todas las ilusiones de transformación social, apareció como un movimiento de liberación política, económica, cultural y científica. Aunque en honor a la verdad, la realidad se presentó de forma diferente. Se conservaron muchos de los males sociales de la época, no llegó la ansiada felicidad, se cambió lametrópoli española por el imperialismo norteamericano y europeo. Empero, la doctrina positivista sirvió a muchos sociólogos y escritores para justificar los desmanes de grandes dictaduras (casos de Rosas, J.V. Gómez, Porfirio Díaz y otros).
3. El pensamiento político positivista en Venezuela: Los positivistas, creadores de pensamiento.
Desde el punto de vista de la historia de las ideas políticas,cabe preguntarse si Laureano Vallenilla Lanz puede considerarse como creadores de teoría política, como generador de un pensamiento político propio, original y enraizado en el acontecer venezolano. Inicialmente para
La corriente positivista en el pensamiento político venezolano
Arturo Sosa A., podemos presumir de que sí estamos ante la creación de pensamiento de teoría política. Pero para...
Por: Carmen Anaya, Carolina Díaz, Yenny Gourmets y Maria Angela Petrizzo.
1.- El positivismo como filosofía; sus ideas sociales.
Como corriente filosófica, el positivismo surgió como reacción al "viejo orden" de la sociedad, pretendiendo establecer una ciencia que fundamentara un orden social y religioso unitario que, a su vez,garantizara el progreso natural de la humanidad. El "viejo orden" se identificó con la estructura socio-histórica de la Edad Media, en la cual el poder político estaba en manos de la nobleza y los señores feudales, y en el cual la Iglesia Católica tuvo en sus manos el absoluto poder del "orden espiritual". El "nuevo orden" surgió a través de la crítica científica que propuso la filosofía positiva.Este movimiento ideológico comenzó en Francia con Saint-Simon (1760-1825), quien concibe a la historia como un proceso en continuo movimiento, regida por leyes que estableces dos tipos de épocas: las orgánicas (la historia progresa dentro de ciertos límites) y las críticas (sobrevienen de tiempo en tiempo y en ellas se produce un cambio en las ideas básicas de la sociedad). Él pretendió un "nuevoorden" Comte (1798-1857) estuvo también invadido por la preocupación de encontrar una fórmula social que garantizara la estabilidad, un Estado que garantizara el orden y promoviera el progreso. Para él, la historia del espírito humano se desarrolla de acuerdo con la "Ley de los Tres Estados". Comte analizó la situación francesa, que tuvo como característica fundamental el estar sumida en unaprofunda anarquía cada vez más extendida. Para salir de esa anarquía era necesario, segun Comte, "cerra el período revolucionario" de forma que se pudiera volver al "orden" sin entrar al "progreso". Dentro de este contexto, los sociólogos serian especies de "médicos sociales" que al aplicar sus conocimientos científicamente adquiridos curarían a la sociedad de sus enfermedades: anarquía einestabilidad. Comte abordó el estudio de la humanidad a través del concepto del "gran su" (inmenso organismo vivo), concepto que llevó implícito el evolucionismo social.
2. La "liberación" positivista en Venezuela.
Como se dijo, el positivismo surgió en Francia como una respuesta ideológica a situaciones conocida y contrasta con otras ideologías que pretenden dar salida a las mismas situaciones. Roto elorden colonial, impuesto por España en América, surgen en los pueblos latinoamericanos dos tendencias: los que deseaban hacer de cada país repúblicas modernas de acuerdo a los ideales de libertad y democracia y los que se conforman con implantar un régimen semejante al fundado por los españoles, pero sin España, "liberales" y "conservadores". Enmarcado dentro de esta situación, el positivismoapareció a los ojos de los latinoamericanos como la doctrina salvadora. En ella se concentraron todas las ilusiones de transformación social, apareció como un movimiento de liberación política, económica, cultural y científica. Aunque en honor a la verdad, la realidad se presentó de forma diferente. Se conservaron muchos de los males sociales de la época, no llegó la ansiada felicidad, se cambió lametrópoli española por el imperialismo norteamericano y europeo. Empero, la doctrina positivista sirvió a muchos sociólogos y escritores para justificar los desmanes de grandes dictaduras (casos de Rosas, J.V. Gómez, Porfirio Díaz y otros).
3. El pensamiento político positivista en Venezuela: Los positivistas, creadores de pensamiento.
Desde el punto de vista de la historia de las ideas políticas,cabe preguntarse si Laureano Vallenilla Lanz puede considerarse como creadores de teoría política, como generador de un pensamiento político propio, original y enraizado en el acontecer venezolano. Inicialmente para
La corriente positivista en el pensamiento político venezolano
Arturo Sosa A., podemos presumir de que sí estamos ante la creación de pensamiento de teoría política. Pero para...
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