El Problema Del Mal Y La Libertad Personal
1.2 Razón práctico-material o ético-originaria (el otro comoigual) | 2.2 Razón hermenéutica ontológica | 3.2 Razón instrumental estratégica científica |
1.3 Enunciados o juicios de hechos , juicios éticos materiales, normativas | 2.3 Enunciados normativosvalorativos | 3.3Juicios de hecho |
1.4 Verdad práctica | 2.4 Validez, cultura, valores | 3.4 Eficacia de medios- fines |
Círculo hermenéutico siempre hay una precomprensión sobre la cual lacomprensión trabaja , la comprensión se da por la experiencia
Preética precomprensión
1.1 el hombre de carne y hueso es la base material , cuando hablamos de ética de material es que tiene uncontenido definido , en ese nivel elemental pragmático se da 1.2 todos planteamos razones para plantearnos una vida en común con los demás constituye una realidad al sujeto ético , es nuestro modo deser proyectarnos como sujetos ante otros antes que frente a las cosas , y surge 1.3 , por ejemplo , cuando alguien dice Fernando necesita comer para vivir , es un juicio de hecho no dice el valor delalimento ni como lo va a obtener enunciado de hecho tienen que ver con la supervivencia de la persona y la valoración de su propia vida y de ahí salen juicios con contenidos como la vida principiomaterial de toda ética , el lugar donde tu vives permita que te desarrolles y también tiene que ver con vida plena y puedas desarrollar todo de tal forma que puedas alcanzar la plenitud , es ambiguoporque el concepto vida puede refractarse y hasta fracturarse Ej. hombre en coma , la vida animal y la vida biológica se quebrantan verdades tienen que ver con la vida concreta de las personas … lo quehemos visto de la clase puede entrar en la clasificación dolor , es el anverso de la experiencia , todo sujeto real de carne y hueso busca llenar de contenido su vida promover su vida y realización...
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