El queso y los gusanos

ÍNDICE:
ÍNDICE ........................................................................................................................ 1

RESUMEN ................................................................................................................... 2

PALABRAS CLAVE ................................................................................................... 2DESARROLLO ........................................................................................................... 2

REFLEXIÓN CRÍTICA ............................................................................................. 11

BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................ 13

RESUMEN:
El presentetrabajo trata de analizar la concepción particular sobre el cosmos de un molinero del siglo XVI a partir de la lectura de El queso y los gusanos. El cosmos según un molinero del siglo XVI, de Carlo Ginzburg, puesta en relación con Metáforas de la vida cotidiana, de G. Lakoff y M. Johnson y con "Lenguaje y realidad social", cap. 3 de
La construcción de la realidad social de J. R. Searle. De estaforma, se trata de teorizar un caso particular como ejemplo histórico de la cultura de las clases populares de la época en la que, como en cualquier forma cultural, se crean metáforas conceptuales que configuran y dan entendimiento a su realidad social, desde las nociones cotidianas hasta los razonamientos abstractos.

PALABRAS CLAVE:
Construcción de la realidad social, Cosmos, Cultura popular,Hechos brutos, Hechos institucionales, Lenguaje, Materialismo, Metáforas conceptuales, Microhistoria,

DESARROLLO:
El autor de la obra El queso y los gusanos, Carlo Ginzburg, trata de desentrañar algunos aspectos clave de la cultura de las clases subalternas a partir de la exploración de la historia de vida de un molinero de la Italia septentrional del siglo XVI. El molinero, llamado DomenicoScandella, -conocido más comúnmente por 'Menocchio'- intenta poner en duda muchos de los supuestos del cristianismo ortodoxo y lo hace no sólo en base a ciertas creencias de su entorno rural, sino que él mismo se instruye a través de la lectura de libros, pues él fue a la escuela, así que sabía leer y escribir, algo poco frecuente en los individuos de las clases populares de la época. Su vida seinserta en el contexto de la Contrarreforma católica, caracterizada por la persecución a aquellos que contradijeran a la Iglesia Católica romana con el intento de mantener la unidad religiosa, e intentar que no calara la Reforma Protestante, ya que en gran parte de los países del norte de Europa ésta había tenido éxito.

Menocchio tenía una muy particular visión del mundo y no disimulaba entransmitirla a su alrededor, aunque él era consciente de que esto implicara tener problemas con la Iglesia. Lo paradójico es que él estuvo durante aproximadamente veinte años hablando con su entorno más próximo sobre su particular visión del cosmos, la cual contradecía en aspectos centrales a la de la Iglesia papal, además de que criticaba con acerbo el enriquecimiento de los curas y cardenales a costade la ignorancia del pueblo. El caso es que fue el párroco de Montereale -el pueblo donde vivía Menocchio- quien delató lo que estaba haciendo el molinero y pronto empezaron los interrogatorios- en donde Menocchio no se solía contener, a pesar de saber que podría peligrar su vida en ello.

Para poder explicar el comportamiento e ideas de Menocchio, me sirvo de una tesis principal que se extraede la interpretación de los dos textos anteriormente citados en el resumen del inicio:

La construcción de la cosmogonía particular de Menocchio es realizada a través de metáforas conceptuales que guardan correspondencia con la vida cotidiana y, por tanto, con los

Menocchio se sirve de las metáforas ontológicas para hacer posible el entendimiento de su cosmogonía particular. Principalmente...