el retablo

EL RETABLO, ICONO DEL TEMPLO
José Manuel Pozo
Recientemente se ha publicado en castellano el libro El espíritu de la liturgia (J. Ratzinger), cuyo título evoca el de una célebre
obra de Guardini, que sirvió de arranque para un movimiento de renovación litúrgica que ha tenido mucha influencia en el arte
y la arquitectura religiosos del siglo XX. En este artículo se analizan, desde el punto devista arquitectónico, algunas de las cuestiones tratadas por Ratzinger, sobre todo las relativas al empleo y papel de las imágenes en el diseño de los templos, usando
como referencia dos iglesias construidas en España en la segunda mitad del siglo XX.

Habiendo terminado el siglo XX y apenas iniciado el XXI, no parece desatino intentar hacer
balance de los logros alcanzados en esos cien añosen los diferentes campos de la ciencia y la
cultura. Me atrevo a aventurar que, en los casos en que se haga, el saldo será positivo o muy positivo; también, por lo que se refiere al ámbito artístico, a pesar de las dudas que pudiesen surgir
al considerar algunas de las manifestaciones artísticas propias de ese periodo, que desplazaron
otras anteriores, 'consolidadas' y reconocidas, suscitandocontroversias e incomprensiones; sobre
todo al intentar establecer comparaciones entre las 'obras maestras' de la modernidad y las grandes realizaciones del románico, el gótico, el renacimiento o el barroco.
Sin embargo eso, que podría tal vez generar dudas si consideramos el conjunto de las manifestaciones artísticas (aunque también eso sería discutible), no es planteable si nos ceñimos al casode la arquitectura; ya que sería preciso remontarse al renacimiento italiano o a la irrupción y
expansión del gótico en Europa para encontrar un periodo en el que la arquitectura haya gozado
de una potencia comparable y en el que se hayan producido unas aportaciones tan revolucionarias como las conseguidas en la primera mitad del siglo pasado.
Desde luego no se había conocido, en un espacio detiempo tan breve, un progreso técnico tan
fulgurante en la arquitectura, que fuese acompañado de una revolución estética tan radical; tal
vez porque nunca antes de ahora la arquitectura había sido tan claramente el estandarte visible
del advenimiento de una sociedad nueva, de la que podemos decir que ha sido a la vez causante y 'soporte culpable'; la arquitectura, además, arrastró tras de sí,en el proceso, al resto de las
manifestaciones artísticas, que, sirviendo a la arquitectura, o empujadas por ella, encontraron así
la motivación que necesitaban para fundamentar sus respectivas 'revoluciones'. Con todo, en ese
triunfo de la arquitectura del siglo XX que se pregona, la victoria no ha sido total.
Es cierto que en la construcción de viviendas se ha alcanzado un progreso jamásconocido, de
modo que tener una vivienda digna en el siglo XXI ya no es un problema en los países civilizados; como resulta evidente igualmente que las ciudades han conocido en estos años un desarrollo urbanístico sorprendente, jamás visto; y que por todas partes se levantan obras admirables,
que deslumbran tanto por su tamaño, y la rapidez de su construcción, como por los alardes técnicos empleadosy hasta por su belleza; del mismo modo que se puede decir que finalmente con
la arquitectura que se hace hoy se pueden concebir espacios en los que atender de modo eficaz
cualquier necesidad planteada por la sociedad moderna, que es el primer deber que le compete
a ese arte.
Sin embargo, hay que admitir que no todo son victorias, y que hay cuestiones que aún no se han
conseguido resolverbien. En concreto, sigue pendiente lograr dar una respuesta adecuada a las
necesidades planteadas en el campo de la arquitectura religiosa, ámbito en el que, si bien no todo
han sido fracasos, sí parece, al menos de entrada, que han sido más las sombras que las luces.
Cuestión que, al menos a primera vista, parece tan incuestionable como las anteriores.

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JOSÉ MANUEL POZO

Sería...